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又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时召见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率，一时政治清明，贞观时期是中国历史上基本没有贪污的历史时期，这也许是唐太宗最值得称道的政绩。
在唐太宗统治下的中国。
皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。
尢为可贵的是：
唐太宗并没有用残酷的刑罚来震慑贪污犯，而是用以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。
在一个精明自律的统治者面前。
让官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。
唐朝的防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
唐太宗在位期间使隋朝的制度更趋於完善。
如中央朝廷方面延续了三省六部制，却加特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效。
地方上沿袭了隋代的郡县两级制，但又把分全国为十个监区。
此外，行府兵制，寓兵於农；均田制、租庸调制、科举制等，都没有照帮照套，而都有丰富完善发展。
这些措施提高了行政效率，扩大统治基础。
他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。
唐太宗可以是非常高明的帝王，就是很好的政治制度，他还有能力发现其中的不足，并且能够取其精华去其糟粕，而且还能丰富完善，创造出一套非常好的政治制度。
唐太宗十分注重法治。
他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”
法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法。
维护法律的划一和稳定。
在贞观时期，真正地做到了王子犯法与庶民同罪。
执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。
他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”
由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少，据史书记载，贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了集权社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
据史书记载：
官吏多自清谨，制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。
商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。
又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
贞观时期的社会秩序稳定。
最少的一次全国判处死刑的囚犯只有二十九人。
贞观六年，死刑犯增至二百九十人。
这一年的岁末，唐太宗准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。
次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。
那时的中国政治清明，官吏各司其职，官吏中基本没有腐败，因此人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有什么怨气，而且丰衣足食的人不会为生存铤而走险，心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的人也就少之又少。
很明显李世民是一个非常高明的领导者。
太宗实施的各项善政，能够让使官吏既清廉又能干事，社会安定，人民丰衣足食，经济发展迅速，形成中兴的局面。
能够在1500年前做出如此突出成就。
而且太宗施政有方，选贤问廉能，克己纳谏，成为一种良好的政治风气，后来历代有为的治国者，都非常仰慕“贞观政风”而力图仿效。
太宗用人唯才，不问出身。
而且利用重修《氏族志》，以功臣代世胄，科举代门第，逐渐改变了魏晋南北朝以来重视门第的风气，世家豪族轮流掌政的恶习，广开平民入仕的机会，为国家聚积更多人才。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟。
重用人才，唯才是任的准则。
铁面无私，依法办事的气度，构成了贞观之治的基本特色，成为古代集权治世最好的榜样。
李世民可以说是开创千古第一盛世。
唐朝在当时与世界各国相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最... -->>
又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时召见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率，一时政治清明，贞观时期是中国历史上基本没有贪污的历史时期，这也许是唐太宗最值得称道的政绩。
在唐太宗统治下的中国。
皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。
尢为可贵的是：
唐太宗并没有用残酷的刑罚来震慑贪污犯，而是用以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。
在一个精明自律的统治者面前。
让官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。
唐朝的防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
唐太宗在位期间使隋朝的制度更趋於完善。
如中央朝廷方面延续了三省六部制，却加特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效。
地方上沿袭了隋代的郡县两级制，但又把分全国为十个监区。
此外，行府兵制，寓兵於农；均田制、租庸调制、科举制等，都没有照帮照套，而都有丰富完善发展。
这些措施提高了行政效率，扩大统治基础。
他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。
唐太宗可以是非常高明的帝王，就是很好的政治制度，他还有能力发现其中的不足，并且能够取其精华去其糟粕，而且还能丰富完善，创造出一套非常好的政治制度。
唐太宗十分注重法治。
他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”
法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法。
维护法律的划一和稳定。
在贞观时期，真正地做到了王子犯法与庶民同罪。
执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。
他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”
由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少，据史书记载，贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了集权社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
据史书记载：
官吏多自清谨，制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。
商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。
又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
贞观时期的社会秩序稳定。
最少的一次全国判处死刑的囚犯只有二十九人。
贞观六年，死刑犯增至二百九十人。
这一年的岁末，唐太宗准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。
次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。
那时的中国政治清明，官吏各司其职，官吏中基本没有腐败，因此人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有什么怨气，而且丰衣足食的人不会为生存铤而走险，心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的人也就少之又少。
很明显李世民是一个非常高明的领导者。
太宗实施的各项善政，能够让使官吏既清廉又能干事，社会安定，人民丰衣足食，经济发展迅速，形成中兴的局面。
能够在1500年前做出如此突出成就。
而且太宗施政有方，选贤问廉能，克己纳谏，成为一种良好的政治风气，后来历代有为的治国者，都非常仰慕“贞观政风”而力图仿效。
太宗用人唯才，不问出身。
而且利用重修《氏族志》，以功臣代世胄，科举代门第，逐渐改变了魏晋南北朝以来重视门第的风气，世家豪族轮流掌政的恶习，广开平民入仕的机会，为国家聚积更多人才。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟。
重用人才，唯才是任的准则。
铁面无私，依法办事的气度，构成了贞观之治的基本特色，成为古代集权治世最好的榜样。
李世民可以说是开创千古第一盛世。
唐朝在当时与世界各国相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最... -->>
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