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啊。”那管家鄙夷地回了一句：“什么死当活当的，就是做个接引童子而已，哪儿那么多废话。”说完，把手帕直接扔到了地上，领着小三炮，转身头也不回地就走了。那跑江湖听到了接引童子这四个字，人突然就僵在了那里，愣愣地看着小三炮一脸茫然地被那个管家领走，等到快看不见小三炮小脑袋的时候，突然大叫一声：“三炮，是我对不住你啊”。双膝陡然一软，跪在了地上，双手捧着那包银元，把头深深埋进地里，大哭了起来，
管家嘴里所说的接引童子，其实就是古时候陪死人下葬，助其升天渡河成佛成仙的小孩，按接引工作的不同，这些陪葬的小孩又分为抬莲童子和法身童子。拿活人殉葬自秦朝开始就一直存在，虽然到了唐朝武则天上位后，这种殉葬方式一度被抵制，但到了明代就又死恢复然，直到清代才被完全废除掉。但民间很多封建迷信家庭还是坚持相信，让活人陪葬能把他们带到阴间来服侍自己；更有甚者想出了拿小孩下葬来帮助自己成仙得道。
佛教净土宗认为，人死后如果生前修行圆满便可飞身西天极乐世界，赐予莲花台座，清代诗人刘献延就曾在《后横塘》里写过”只今九品莲台上，欲化朝云暮雨峰。”所谓的九品莲台就是修行者在西天能得到的最高等级的莲花台座，所有往生极乐世界者按功德大小，可坐不同等级的莲花台座，九品莲花为尊，其下依次分为金刚台，紫金台，七宝莲花，宝莲花等。能坐上九品莲花的都能成为佛祖，而能凌驾于九品莲台之上的那就只有西天至尊大日如来所坐的十二品金莲台。当然，如果死者如果生前有作过伤天害理之事，那么亡魂必不能安全渡过七宝莲花池，还要被那里的金刚那罗用雷锤震散永世不能轮回，而所谓的抬莲童子就是让那些被活祭的孩子先飞过七宝莲花池，到达西天极乐世界后抬着他们自己的莲花台座来接亡者的灵魂，好安全引渡过河。
抬莲童子的名字虽然非常文雅，但其制作过程确非常的复杂残忍。首先，必须是一对儿金童玉女，河图洛书有记载，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，所以男孩必须是只能是九岁或者四岁，来对应五行中的金，女孩必须是五岁或者十岁来，对应五行中的土，也就是玉，选定之后为了防止他们在死后逃离墓主的掌控所以必须在他们活着的时候拿水银慢慢灌注到他们的血管里面，让血液慢慢推动那些水银来漫布到肌肤的每一寸，以此来保证小孩的尸身死而不坏，然后再用铁环锁住他们的咽喉，把锁头的那一边塞到墓主手里，来保证墓主可以在西方极乐世界依旧可以驾驭他们。但那个跑江湖的知道小罗三炮，那年已经十岁了，是没有资格当抬莲童子的，所以管家嘴里的接引童子指的只能是法身童子，而法身童子的制作过程更为残忍异常。
法身童子的说法也同样源于佛教净土宗。这个净土宗本是秉承佛法戒规，严守佛教十戒的正规宗门，可后来净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等共同参佛论道后创建的白莲教后，净土宗内开始发生分歧，宗门开始倾向于介入反清的秘密组织，开始出现很多迷信传说和各种邪教术，而法身童子就是其中的一术。
根据佛教经典《中阿含经》中所记载的，曾经统一世界四海的转轮圣王宾头裟罗，头悬**，足下生轮，拥有丈夫相，大人相，四八相，大士相，大丈夫相，共计三十二相，后来佛祖释迦摩尼降临世间，突然一轮火红色的金轮从天而降从此便一直悬在佛祖都头上，当即就被婆罗门仙人预言为大能智者。所以后世相传成佛之人都具有一定数量的法身相，数量不等，但已三十二相为至尊宝数不可超越。
而法身童子的作用其实就是给墓主一个法身相，制作方法极其残忍异常，非宗教内室不可知。首先按照墓主的脸型大小，选择一个脸型比墓主较小一点的童子，且其童子长得越是好看，则墓主的法相品质就越好，道行也就越高。然后，将那童子好好养着直到墓主死去，然后会有人用小刀把墓主的脸皮小心地割下来放置在一种特殊药水里短暂保湿，然后再将童子的脸也完全割下，再将童子的脸皮轻轻地罩在墓主的脸上成为墓主的法身相，最后再将墓主的脸皮重新用针线缝合在原处；整个过程中为了保证童子的脸皮不变得僵硬或者破相，童子的脸必须是活生生的从童子脸上脱下来，而不是割下来。所谓的脱皮，并不是指通常意义上的的用火铁落子一寸一寸把皮烫坏了再拔下来；而是先让童子趴在一个木床上，床上锯有一个脸型大小的空洞，将其头按在那里，捆绑住四肢，然后用锋利的小刀从其项后至下巴处割出一圈狭长的细缝，再用数十根一米长不等的尾部带铁钩的竹签从缝隙内插入，然后竹签头会从颈椎处直接插到腰椎而不伤童子的脊椎，将钩子挂住颈项一圈的肉皮里，此时童子虽然被割去不少皮肉，开始大量流血，但并未伤其要害，所以不会马上死去，保证了脸皮的新鲜度，然后等到钩子数量的密度达到饱和后，再用丝线钩住那些钩子头，让人抱住小孩的腰部，另一人同时往反方向拉扯，一张完整鲜活的脸皮就脱好了。
话不多表，单说这小罗三炮被管家领回了财主家后就被好吃好喝的被供养了起来，整个宅子里里外外的奴仆，园丁都知道这个小男孩将会是未来大老爷的法身，这谁要是伺候的有半个不顺溜儿的，把大老爷的法身给弄瘦个半两肉，或脸上起个蚊子包，那还不得将自己的脸皮脱下来赔给大老爷不是。但蹊跷的是，那土财主本以为自己家的大老爷身体快不行了，才把三炮买了进府，可自打三炮进了这家门后，大老爷的病就好了，眼睛都开始发起彩来，这下三炮算是歪打正着变成了大老爷的座上宾；所以全府上上下下个个都像拜财神寿星一样供着小罗三炮，喝口粥都得自己先用嘴把那热气吹散了不可，生怕把这小老爷的嘴弄出个泡出来，厨房管事的每天想尽办法变着花样的往小三炮那里塞好东西吃。咱们别的不说啊，就那宅福里给三炮准备零嘴的吃食那就多的海了去了。
啊。”那管家鄙夷地回了一句：“什么死当活当的，就是做个接引童子而已，哪儿那么多废话。”说完，把手帕直接扔到了地上，领着小三炮，转身头也不回地就走了。那跑江湖听到了接引童子这四个字，人突然就僵在了那里，愣愣地看着小三炮一脸茫然地被那个管家领走，等到快看不见小三炮小脑袋的时候，突然大叫一声：“三炮，是我对不住你啊”。双膝陡然一软，跪在了地上，双手捧着那包银元，把头深深埋进地里，大哭了起来，
管家嘴里所说的接引童子，其实就是古时候陪死人下葬，助其升天渡河成佛成仙的小孩，按接引工作的不同，这些陪葬的小孩又分为抬莲童子和法身童子。拿活人殉葬自秦朝开始就一直存在，虽然到了唐朝武则天上位后，这种殉葬方式一度被抵制，但到了明代就又死恢复然，直到清代才被完全废除掉。但民间很多封建迷信家庭还是坚持相信，让活人陪葬能把他们带到阴间来服侍自己；更有甚者想出了拿小孩下葬来帮助自己成仙得道。
佛教净土宗认为，人死后如果生前修行圆满便可飞身西天极乐世界，赐予莲花台座，清代诗人刘献延就曾在《后横塘》里写过”只今九品莲台上，欲化朝云暮雨峰。”所谓的九品莲台就是修行者在西天能得到的最高等级的莲花台座，所有往生极乐世界者按功德大小，可坐不同等级的莲花台座，九品莲花为尊，其下依次分为金刚台，紫金台，七宝莲花，宝莲花等。能坐上九品莲花的都能成为佛祖，而能凌驾于九品莲台之上的那就只有西天至尊大日如来所坐的十二品金莲台。当然，如果死者如果生前有作过伤天害理之事，那么亡魂必不能安全渡过七宝莲花池，还要被那里的金刚那罗用雷锤震散永世不能轮回，而所谓的抬莲童子就是让那些被活祭的孩子先飞过七宝莲花池，到达西天极乐世界后抬着他们自己的莲花台座来接亡者的灵魂，好安全引渡过河。
抬莲童子的名字虽然非常文雅，但其制作过程确非常的复杂残忍。首先，必须是一对儿金童玉女，河图洛书有记载，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，所以男孩必须是只能是九岁或者四岁，来对应五行中的金，女孩必须是五岁或者十岁来，对应五行中的土，也就是玉，选定之后为了防止他们在死后逃离墓主的掌控所以必须在他们活着的时候拿水银慢慢灌注到他们的血管里面，让血液慢慢推动那些水银来漫布到肌肤的每一寸，以此来保证小孩的尸身死而不坏，然后再用铁环锁住他们的咽喉，把锁头的那一边塞到墓主手里，来保证墓主可以在西方极乐世界依旧可以驾驭他们。但那个跑江湖的知道小罗三炮，那年已经十岁了，是没有资格当抬莲童子的，所以管家嘴里的接引童子指的只能是法身童子，而法身童子的制作过程更为残忍异常。
法身童子的说法也同样源于佛教净土宗。这个净土宗本是秉承佛法戒规，严守佛教十戒的正规宗门，可后来净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等共同参佛论道后创建的白莲教后，净土宗内开始发生分歧，宗门开始倾向于介入反清的秘密组织，开始出现很多迷信传说和各种邪教术，而法身童子就是其中的一术。
根据佛教经典《中阿含经》中所记载的，曾经统一世界四海的转轮圣王宾头裟罗，头悬**，足下生轮，拥有丈夫相，大人相，四八相，大士相，大丈夫相，共计三十二相，后来佛祖释迦摩尼降临世间，突然一轮火红色的金轮从天而降从此便一直悬在佛祖都头上，当即就被婆罗门仙人预言为大能智者。所以后世相传成佛之人都具有一定数量的法身相，数量不等，但已三十二相为至尊宝数不可超越。
而法身童子的作用其实就是给墓主一个法身相，制作方法极其残忍异常，非宗教内室不可知。首先按照墓主的脸型大小，选择一个脸型比墓主较小一点的童子，且其童子长得越是好看，则墓主的法相品质就越好，道行也就越高。然后，将那童子好好养着直到墓主死去，然后会有人用小刀把墓主的脸皮小心地割下来放置在一种特殊药水里短暂保湿，然后再将童子的脸也完全割下，再将童子的脸皮轻轻地罩在墓主的脸上成为墓主的法身相，最后再将墓主的脸皮重新用针线缝合在原处；整个过程中为了保证童子的脸皮不变得僵硬或者破相，童子的脸必须是活生生的从童子脸上脱下来，而不是割下来。所谓的脱皮，并不是指通常意义上的的用火铁落子一寸一寸把皮烫坏了再拔下来；而是先让童子趴在一个木床上，床上锯有一个脸型大小的空洞，将其头按在那里，捆绑住四肢，然后用锋利的小刀从其项后至下巴处割出一圈狭长的细缝，再用数十根一米长不等的尾部带铁钩的竹签从缝隙内插入，然后竹签头会从颈椎处直接插到腰椎而不伤童子的脊椎，将钩子挂住颈项一圈的肉皮里，此时童子虽然被割去不少皮肉，开始大量流血，但并未伤其要害，所以不会马上死去，保证了脸皮的新鲜度，然后等到钩子数量的密度达到饱和后，再用丝线钩住那些钩子头，让人抱住小孩的腰部，另一人同时往反方向拉扯，一张完整鲜活的脸皮就脱好了。
话不多表，单说这小罗三炮被管家领回了财主家后就被好吃好喝的被供养了起来，整个宅子里里外外的奴仆，园丁都知道这个小男孩将会是未来大老爷的法身，这谁要是伺候的有半个不顺溜儿的，把大老爷的法身给弄瘦个半两肉，或脸上起个蚊子包，那还不得将自己的脸皮脱下来赔给大老爷不是。但蹊跷的是，那土财主本以为自己家的大老爷身体快不行了，才把三炮买了进府，可自打三炮进了这家门后，大老爷的病就好了，眼睛都开始发起彩来，这下三炮算是歪打正着变成了大老爷的座上宾；所以全府上上下下个个都像拜财神寿星一样供着小罗三炮，喝口粥都得自己先用嘴把那热气吹散了不可，生怕把这小老爷的嘴弄出个泡出来，厨房管事的每天想尽办法变着花样的往小三炮那里塞好东西吃。咱们别的不说啊，就那宅福里给三炮准备零嘴的吃食那就多的海了去了。