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部落被逐渐统一，出现了国。国的最高首领当然认为自己要比“王”地位更高，于是便有了“皇”或“帝”。
而国的出现，使原来各部族祭坛中的那些历代预测占卜的卦象秘录，也得到了集中，于是有人打起了集成主意。
前人栽树、后人乘凉；
各部族远古祭祀的成果大成，便有了八卦，后来被代代钻研，被著述成为《易经》，成为中华文明起源性的标志。
至于伏羲或其它人成八卦，虽有争论，这里看来，更应该是一种集成工作，不是发明工作。
《易经》先西传，甚至到了印度。印度佛教东传中原，是在易经西传之后的。
易经在印度与中亚也有了发展，印度人瞿昙悉达更著有著名的“星占”书《开元占经》，后返传入中原，成为一本有名的占书。
（以上为班门弄斧的个人观点。）
我又通过网络、还有实体书，找起筮和道教以前的记述。
于是，我发现了“神祖”。
“神祖”是道教典籍中有记述，是在诸教形成前，流传于中国古代民间的远古传说中的至高神袛，其下有天君……（暂时保密）
民间又传：仙的来历也是各有学说，但一大部分认为脱胎于“贤”，民间流传后，后世单独成字“仙”。
仙与神祖的前后，没有详细记载，不过也有人说法不一，这个我更无法考证。
当然这中间最大的收获便是“师”。
师氏一族传下六艺，才有了以后的文明，有了老师、有了师父、师傅，授业解惑都以“师”称之。（注：易经中的师卦，与此师不同）
这也是是道教之前古时流传下来的远古传说，未被公开承认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及，比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜！
“师”的由来原来还有这样的说法，这是我从来没想过的！
但是中国远古神话散佚严重，能通过民间传于后世的也不过是只言片语；最清晰的脉络是在出现《易经》之后；易经又叫周易，多数说是周朝成书，之前的夏、商记录也是廖廖不丰，多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法：以前中国自称三千年文明，夏、商遗址发现后，才有了实物为证，中国文明史又前推了两千年，变成了五千年文明，这也被诸多外国不愿意承认，却又事实俱在。（这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。）
话转回来，又结合其它查找的一些信息，才有了《大神祖王》一书的雏形：没有外来教义，纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟，《大神祖王》基点，没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《大神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说，看此书，大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”，这时还没有“卦”的概念。
这篇后记，草草写成，先发上来。等到某天《大神祖王》完结的时候，会写一篇详尽的后记，把一些目前不便披露的大纲脉络，清楚写出来，做最后收关。
至于写另一本《封神演义》？饶命！我学问太浅，没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题，只能先写点后记，提前给大家交个底。
青云直上（五城十二楼），于二零一四年四月九日随笔
部落被逐渐统一，出现了国。国的最高首领当然认为自己要比“王”地位更高，于是便有了“皇”或“帝”。
而国的出现，使原来各部族祭坛中的那些历代预测占卜的卦象秘录，也得到了集中，于是有人打起了集成主意。
前人栽树、后人乘凉；
各部族远古祭祀的成果大成，便有了八卦，后来被代代钻研，被著述成为《易经》，成为中华文明起源性的标志。
至于伏羲或其它人成八卦，虽有争论，这里看来，更应该是一种集成工作，不是发明工作。
《易经》先西传，甚至到了印度。印度佛教东传中原，是在易经西传之后的。
易经在印度与中亚也有了发展，印度人瞿昙悉达更著有著名的“星占”书《开元占经》，后返传入中原，成为一本有名的占书。
（以上为班门弄斧的个人观点。）
我又通过网络、还有实体书，找起筮和道教以前的记述。
于是，我发现了“神祖”。
“神祖”是道教典籍中有记述，是在诸教形成前，流传于中国古代民间的远古传说中的至高神袛，其下有天君……（暂时保密）
民间又传：仙的来历也是各有学说，但一大部分认为脱胎于“贤”，民间流传后，后世单独成字“仙”。
仙与神祖的前后，没有详细记载，不过也有人说法不一，这个我更无法考证。
当然这中间最大的收获便是“师”。
师氏一族传下六艺，才有了以后的文明，有了老师、有了师父、师傅，授业解惑都以“师”称之。（注：易经中的师卦，与此师不同）
这也是是道教之前古时流传下来的远古传说，未被公开承认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及，比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜！
“师”的由来原来还有这样的说法，这是我从来没想过的！
但是中国远古神话散佚严重，能通过民间传于后世的也不过是只言片语；最清晰的脉络是在出现《易经》之后；易经又叫周易，多数说是周朝成书，之前的夏、商记录也是廖廖不丰，多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法：以前中国自称三千年文明，夏、商遗址发现后，才有了实物为证，中国文明史又前推了两千年，变成了五千年文明，这也被诸多外国不愿意承认，却又事实俱在。（这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。）
话转回来，又结合其它查找的一些信息，才有了《大神祖王》一书的雏形：没有外来教义，纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟，《大神祖王》基点，没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《大神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说，看此书，大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”，这时还没有“卦”的概念。
这篇后记，草草写成，先发上来。等到某天《大神祖王》完结的时候，会写一篇详尽的后记，把一些目前不便披露的大纲脉络，清楚写出来，做最后收关。
至于写另一本《封神演义》？饶命！我学问太浅，没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题，只能先写点后记，提前给大家交个底。
青云直上（五城十二楼），于二零一四年四月九日随笔