，然后点击“添加到主屏幕” 赞美中文网 www.zmzw.net，点水文集无错无删减全文免费阅读！
命呜呼。所有的封建王朝都有一个共通的弊病，一，自视过高以至目中无人，目空一切。一个人一旦把自己看得太高大的话，就会失去正确长远的目光，理智稳重的思维。由外族人所建立的元朝和清朝都难逃封建王朝的一致恶运，这就是阴晴圆缺的宿命了。所以当一些留洋回家的华人穿上彼国最时尚的衣饰回国时，他们自认为这是最有面子的。而从未走出过国门的国人却百般地抗拒着这些“异类”在他们的眼中，中国人在自己的国土穿着他国的洋服是何等的不伦不类，简直就是一种耻辱。古人凭着两极削尖的小木头－－筷子自我陶醉了几千年，它的江湖地位岂容动摇，国人认为它是最简单、最灵便的饮食餐具。当他们看到留学生们又刀又叉时，觉得“假洋鬼子”（留学生）是有辱斯文，比真的鬼子更可恨！于是，民众对刀叉不怀好感，他们要捍卫的不仅是两根凝聚着先人智慧灵气和历史悠久的小木头，更重要的是捍卫国家的文化灵魂。随着改革范围的扩大，更多的国人得以走出国门，看到外面的精彩世界，学多国的语言，接受他国的文化。这些过往被视为耻辱的行为今天却倍受欢迎和重视。当人们踏着充满自信的脚步走进西餐厅，细吞慢咽着他国的美食，享受着异国的风情，是何等的快意。人们的敌视目光软化了，变温柔了。他们把过去的敌对目光变成了羡慕的，热辣辣的目光。也许他们也开始认同了可以把刀叉这些如此野蛮的东西变成这般精致优雅的餐具的确是不简单的道理吧！就如当初，西洋服装是奇装异服，如今却成了社交场合上最端庄的服饰。三十年河东三十年河西和沧海变桑田的深刻不得不让人折服。还有的是，过去黄金只是一种外用的装饰品，而今竟有了可以内服的金箔了，而且充当起豪华宴的主角。其实，现在吃金箔已不值得大惊小怪了。因为还有比这“庞然大物”更豪华的超级豪华盛宴呢！我曾在报纸上看过此类消息，一顿饭竟能吃掉好几十万块，这一顿饭是怎么吃的？也许只有相关人员了解内情了。吃这些饭的人不是什么大豪客，而是一些官员，唔，正是被我们称作父母官的人。慷他人之慨，竟是如此的从容，如此的习以为常。这难道不是“败家仔”吗？能叫人民不恨，不咬牙切齿，不心疼吗？当然心疼的不仅是钱财，还心疼他们堕落的作风。担心祖国的命运，国家的政权如何能掌握在一些恬不知耻的贪官手里，岂容这些人把一个偌大的艺术建筑劣化为一幢摇摇欲坠的危楼啊！
古时称有钱人，大户人家为大宅门或侯门。有钱人家讲求有头有面，所以私下订下的规矩复杂繁琐，也许跟皇家没有什么两样了。什么都打着维护家庭家族利益的旗号。因而有“一入侯门深似海”之说。现在的有钱人跟古时的不同，如今的物质虽然丰富，但却不及古时讲究，这就是中国的古董缘何特别值钱的原因之一了！古时的有钱人家，虽不见得什么都私有化（我的意思是说，不像厨子，只为一家人服务），但他们家中的物种是很有个人风格，即是独具特色的。那柜，那大床是用红木做成的，木质坚硬，雕花龙凤，手工极精美细致，看得人的眼珠子都迟钝了。或花鸟或吉祥的图案，一言难尽。还有那些鞋子，不说男人的，我们说说女人穿的鞋子吧。先是有普通的布鞋，后有绣花鞋，最后是小鞋。由于社会制度的原因。女性是很少上街的，于是，找来鞋工，先帮小姐量脚，然后就按主人的意思，一针一线地人手制作。纳鞋底，绣花，一双鞋子出来，简直就是一对艺术品，由于按主人的要求制作，所以可以说是独一无二，绝无仅有的。后来，出现了女人缠小脚的歪风，于是，女人的鞋子进一步被拿来做文章（其实岂止是鞋子，女人就一直被人拿来开涮，做文章的）。小脚的形成是完全跟骨骼发育的特点背道而驰的，而小鞋正是为这些小脚而生的，所以注定小鞋有独特的制作技巧和方法。如果就小鞋而言，它确实有着自己的个性美，其实它跟高跟鞋有点相像，都是脚跟处托高的。但我们又不得不否认的是，它实际上是桎梏着女人脚部健康的刑具，它绑住了女人的脚，也绑住了她们的自由和向往。也即是说这种美是让人无法侧目的，但又必须要正视它们残酷的一面，它有着一种罂栗般的残酷美。小脚的出现，扭曲了男人们的性趣（性方向的趣味）。男人们喜欢把玩女子的小脚，有的甚至会爱屋及乌，用女人的小鞋来装酒，充当酒器。在如今的人看来，这是不可思议及难以接受的。哦！似乎是扯得太远了。不仅这些生活用品，还有，金器和银器等，它们的造型和手工更是登峰造极了。他们喜欢叫工匠上门为自己服务，然后刻上自己的名号。
中国古时已有酒店业，不过，当时不叫酒店，叫客栈。栈，歇息下榻的地方，客栈嘛，就是供客人下榻休息的地方。以前的客栈，当然比不上如今酒店的规模啦！他们的经营方式也比较简单，就是买买酒，为客人提供一些食物和住房，仅此而已。以前的交通不发达，连皇帝也只能坐在马车上受颠簸之苦，不过，皇帝自是不愁衣食住行了。因为有人为他打点好一切。但普通的百姓不同，当他们出远门，他们不得不直视当时不便的交通状况，于是，只好走走停停。那时开客栈也算是小本生意啦！有钱人当然可以提出高一点的服务要求，但是对于一般的星斗小民，他们是没有太多的多余钱的，也就只能是屈就屈就了。因为交通不便利，客栈就有了生存空间和立足之处了。那时的客栈没有太多讲究的布置。
现代人则不同，有钱人依然是腰缠万贯，也许比过去的人有过之而无不及的生财能力，生活仍然奢华，但他们充其量只是驾上心爱的名驹（车）去商场买东西。商品的价格或者是不低，不过大多是人有我有的货式，大同小异而已。商场有什么便买什么，说不上什么个人风格。但是，不过，这可能也是一种进步！至少那些大户人家的挑剔有了一定的度，也因此少了一点唯我独尊，以自我为中心，自以为是的横行味道。千篇一律化的东西多了，减少了某些人的挑剔感和尖锐，但是人化东西的流失，也意味着物质风格化受到了强烈的冲击。
以前的客栈，已改名换姓了，叫酒店。但是，今时不同往日了。经济的发展，交通的便利，注定酒店行业“酒香不怕巷子深”的风光日子已走到了历史的尽头了。所以它们也要大刀阔斧地改革，迎合各方的客人，为他们大做文章。现在可是海陆空大行其道，较慢的有船，较快的是车，最快的当数飞机了。虽然舟车劳顿依旧，但已不需在某个中转地作不必要的逗留了。如此一来，酒店业要拉拢客人就不是轻松的事了，必须要使出浑身解数。要让客人感觉到你有独有的优势，产生非你不可的依赖感。酒店业面临的挑战日新月异，挑战则推动着寻求应变的齿轮。除了改变建筑物的形象外，更重要的是改变并保持着良好的形象，从而体现出客人的重要性，让客人感觉到别人对自己的在乎。于是，有些酒店开始有总统套房、高级会所。一间总统套房不比有钱人家的房子逊色，有时设备更完善。当然服务的内容和设备与金钱是成正比的。据本人所知，一间总统套房即使一个工薪人员愿意忍痛割爱（工资）入住，单以他们的本钱来算，虚荣心的舒适度充其量也只能是昙花一现罢了。记得有一位香港名艺人跟总统套房有关的事，大概是这些的，有记者批评该艺人女儿住总统套房太奢侈，艺人听后，不以为然地说，这有什么，坐飞机我都经常坐头等舱啦，总统套房我也是常住的，言则，飞机的头等舱几乎经常是她踏足的地方，而总统套房也不例外，更是她在外经常出入的地方了。
很多人对明星的恃宠生娇有微言。谁说不是啊！有人把明星当星星当月亮般地膜拜，久而久之，明星们也就当自己是那回事了，把当自己是星星月亮！一些所谓的歌星，把自己的歌看成是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”的名曲，并为他日“一举成名天下知”做好了猜想的思想准备。而个别明星也自以为自己的演技是“入木三分”某天上某个网站看到关于揭明星成名隐私的文章，这是一篇关于伯乐如何训练千里马“秘闻”文章大概内容是这样的，据说明日之星是有样子看的，吃青春饭的人，先决条件当然是要青春，特别是女孩子，更是要人比花娇。成了明星后，不要太平易近人，有时需要有一定的架子，当然，在适当的时候又要会纡尊降贵，放下自己所谓的明星架子。让追星者觉得你捉摸不透，若即若离的，有点不羁。（我想，女的还要善于在镜头前骚首弄肢的，男的也要懂得卖弄自己，当然，还要懂得炒作自己）。看，这就是伯乐训练千里马的“菜单”了。看透了大众心理。其实，说穿了明星就像衣架子，当衣服在上面时，有人会看几眼，热情地会加以欣赏。当衣服不在的时候，你就失去了被欣赏的价值了。这就是民众贪新厌旧的心理了。
其实，翻身的岂止是戏子明星，还有商人。在封建社会，商人虽然腰缠万贯，但是受到封建君主提出的“重农抑商”的政策影响，地位卑微。古时有这种说法“最是无奈嫁作商人妇”女子嫁作商人大有下嫁的味道。嫁作商人妇是如此的不济，如此的无奈，如此的落魄。不到美人迟暮，都不会产生做商人妇的念头。而且，当时对商人还有这种说法“商人重利轻别离”如今，商人是大翻身了。书市里甚至有教女人做商人妇（有钱人）的书籍，教她们如何去塑造自己的气质，如何打动这些重利的有钱人。有些“高高在上”的女明星们，甚至不惜出卖自己的身体去求财，包养明星已变成了一种社会现象了。求财若渴的女人投怀送抱，而有些商人也就恭敬不如从命，来者不拒。反正是一个愿打一个愿挨，各取所需。对于商人们来说，这种风花雪月的逢场作戏也不过是一种生意交易而已。他们认为，不要说是陆地上跑的的士，招手即停，即使是天上的飞机也会垂涎他们手中钞票的美色，向他们点头哈腰呢！即是说，他们觉得只要一天摇曳着手中的钞票，就不愁寂寞。即便自己是糟老头，是母夜叉，要听到别人说，你很丑，但是你很温柔，又有何难！即使是甜言蜜语也会不绝于耳的。
说到行，主要是跟交通工具有关。古时的中国，最了不起的交通工具呀莫过于马车和轿子了。以前的皇帝，地位尊崇，居住的地方更是地大物博，俨然是博物馆的派头。皇族的人要出门，自然随时都有马车和轿子随时侍候啦！近的地方首选是轿子，主要是深宫内苑，远的地方嘛马车就可拜上用场了！不过啊，我想这些马车更多的时候是虚设的，因为其实皇帝跟那些千金侯门小姐差不多，也是很少出门的。就以康熙和乾隆两位清朝皇帝为例吧，他们出门，下江南都是以次数来计算的，他们世世代代都是在自己的皇宫中“纸上谈兵”指点自己的江山。
一些在皇帝面前自称是奴才的达宫贵人们，他们自然也上行下效了，向这些不良的风气靠拢，以此来显示自身的高贵不凡。乘马车和坐轿子是显家声显富贵的手段。对于更多的平民百姓来说，只怕健步如飞都是奢侈的，因为只有身体好的人才有资格说健步如飞啊！所以，可以一辈子平平安安，健步如飞那就算得上是对得起自己和家人了。虽然他们之间（跟轿子）的缘份是薄了点，不过，也不是没有机会的。因为用轿子迎娶新娘子，是封建社会时期的普遍婚姻习俗。称之为花轿。即是说，在老百姓的大婚之日，一般出嫁女子都有机会坐进轿子里（特贫的人家除外）。但坐轿子的心情却是复杂的，一是喜悦，二是担忧。因为多数的婚姻都是由父母和媒人指定的，一对夫妻的感情往往都是婚后才培养的，这无疑让婚姻有了点先斩后奏的盲目色彩，不见得每个家庭都能过上幸福美满的生活。这种神秘莫测理所当然地成了后顾之忧的致命伤了！如此一来，真的不知这轿子毕竟是把人渡向幸福的使者，还是把人引向毁灭的帮凶。
而现在，车子满街地跑了。已变成一种非常普遍的交通工具。在陆上最普遍的交通工具是公车，也是最经济的。在天上作主的是被人民称之为大鸟的飞机，它的航运速度注定它要成为交通工具中的霸主。不论是地上的公车或是的士，还是空中的飞机，只有在人们觉得它们是“还是觉得你最好”的时候，人们才会放下对它们的“成见”公车虽然是陆地上最经济最普遍的交通工具，但在某些地方，公车队伍又一分为二，一是普通车，还有一种是空调车。空调车在天气炎热的时候，会开空调，车内凉风习习甚是舒适。但空调只有冷气，没有暖气，如此一来，天气寒冷的时候，车内的空调就不开放了。空调没有开放，价位却照旧没有下调，所以更多的时候，人们为了节省交通费用，宁愿委屈一下自己。所以普通公车超载的现象是都市里司空见惯的事！有时即使是天气炎热，空调车也常常被人们冷落在一旁。谁想跟钱过不去啊！还有的士，的士，别称出租计程车。这种车一般只为一个顾客服务（除非是互相认识的人群），车内也有空调，速度比较快。这种车设有最低消费，由于的士是计程的，所以每当遇到红绿灯，乘客就会暗暗地叫苦了。因为一遇到红灯，那些阿拉伯数字会更无情更活跃，放纵地跳着让人看在眼里，痛在心里的迪科劲舞。这就意味着，要多付一点钱了。还有一种情况，在某些地方，的士过了午夜十二点又会自动地刷新新的最低消费纪录。在飞机上，每位乘客都可以得到空中小姐的热情“关照”当然，世上没有无缘无故的爱，这种爱需要付出很高昂的经济代价。除了经济舱外，还有更舒服的豪华舱，那里的服务更完善了。在一般的情况下，人们对生活总是斤斤计较的，他们宁愿暂时委屈自己。于是，最经济的交通工具就一定是他们的首选了。这是毋庸置疑的。只有在必要的时候，工薪一族才会选择那些“贵族”式的交通工具。
以上我所说的只是一般层次的，还有更高层次的。其中一方面的面子问题是涉及到的是一个国家和一个民族的尊严。这是代表一个国家尊严和生死存亡的面子工程，有多少铁铮铮的英雄豪杰在敌人面前视死如归，不为财色所动。最出名的有留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的文天祥。他们认为，头可断，血可流，就是士可杀不可辱。有些甚至是说，士可为知己者死，他们认为，人生难得一知己，所以为这一知己两肋插刀，甚于是死都是一种有面子，有意义的事，因为情与义都两全了。说到国家的尊严问题，有时国家安全受到威胁，到了士可忍，孰不可忍的关键时候，就只能用武力去解决这种纷争了。因为在强权下妥胁，就意味着放弃。如清末时期，外国是船坚炮利，清廷出卖国家的尊严，以为是忍一时风平浪静，退一步是海阔天空。岂料竟是退到了悬崖边，几乎把自己的国土亲自奉送给贪得无厌的豺狼！于是，国人纷纷捍卫起自己的国家和家园。过份忍让是儒弱，中国领导和人民深明此理，所以改革开放后，我们不再把所有先进的西方成功经验一并拒之千里了。在发展经济的同时，还积极地钻研一些自卫的武器。当然，我们也明白武力不是解决问题的唯一途径，所以，更多的时候人们只是把它视作为一种自卫的手段罢了。当然，君王们用民众的血汗钱营造自己的面子工程，又另当别论。就像前一段时间，报纸上所刊登的，有一位领导，竟把办公大楼造成故宫的样子，这当然是不值得提倡的。还有清朝乾隆年间，竟然大兴文字狱，这一事件无疑给他本人添上了残酷的一笔。由于民族的自卑心，从而草菅人命，视人命如草芥。这些个别的行为跟国家尊严和自尊是不可相提并论的。
当初，喜欢看书，写作是我爱屋及乌的选择。现在却不同了，我读书就有点醉翁之意不在酒了。美文固然会让人产生惊鸿一瞥的惊艳效果，由于自己现在也开始在文学领域上学涂鸦了，所以现在我看美文时，又会多了一个心眼。这些美文的亲生父母们，是否也会让人有“美艳不可方物”的“艳遇”喜悦呢！在我眼中的美艳，并非指个人的长相，而是说人格的内涵。美文的作者是否也像能自己文章那样的出色？文如其人般地坦荡荡呢？作者是好话说尽，坏事做尽是真小人，伪君子？还是顶天立地的正人君子，硬汉子呢！是如花似梦的女子，还是罂栗般的矫情蛇歇美人呢？我有时会想，真的是文如其人，还是言过其实？文章，是何物？难道它只是一张豪华得无可挑剔的遮羞布吗？
关于面子的话题，非三言两语可尽表。它的是非功过今天就此点到即止吧！
命呜呼。所有的封建王朝都有一个共通的弊病，一，自视过高以至目中无人，目空一切。一个人一旦把自己看得太高大的话，就会失去正确长远的目光，理智稳重的思维。由外族人所建立的元朝和清朝都难逃封建王朝的一致恶运，这就是阴晴圆缺的宿命了。所以当一些留洋回家的华人穿上彼国最时尚的衣饰回国时，他们自认为这是最有面子的。而从未走出过国门的国人却百般地抗拒着这些“异类”在他们的眼中，中国人在自己的国土穿着他国的洋服是何等的不伦不类，简直就是一种耻辱。古人凭着两极削尖的小木头－－筷子自我陶醉了几千年，它的江湖地位岂容动摇，国人认为它是最简单、最灵便的饮食餐具。当他们看到留学生们又刀又叉时，觉得“假洋鬼子”（留学生）是有辱斯文，比真的鬼子更可恨！于是，民众对刀叉不怀好感，他们要捍卫的不仅是两根凝聚着先人智慧灵气和历史悠久的小木头，更重要的是捍卫国家的文化灵魂。随着改革范围的扩大，更多的国人得以走出国门，看到外面的精彩世界，学多国的语言，接受他国的文化。这些过往被视为耻辱的行为今天却倍受欢迎和重视。当人们踏着充满自信的脚步走进西餐厅，细吞慢咽着他国的美食，享受着异国的风情，是何等的快意。人们的敌视目光软化了，变温柔了。他们把过去的敌对目光变成了羡慕的，热辣辣的目光。也许他们也开始认同了可以把刀叉这些如此野蛮的东西变成这般精致优雅的餐具的确是不简单的道理吧！就如当初，西洋服装是奇装异服，如今却成了社交场合上最端庄的服饰。三十年河东三十年河西和沧海变桑田的深刻不得不让人折服。还有的是，过去黄金只是一种外用的装饰品，而今竟有了可以内服的金箔了，而且充当起豪华宴的主角。其实，现在吃金箔已不值得大惊小怪了。因为还有比这“庞然大物”更豪华的超级豪华盛宴呢！我曾在报纸上看过此类消息，一顿饭竟能吃掉好几十万块，这一顿饭是怎么吃的？也许只有相关人员了解内情了。吃这些饭的人不是什么大豪客，而是一些官员，唔，正是被我们称作父母官的人。慷他人之慨，竟是如此的从容，如此的习以为常。这难道不是“败家仔”吗？能叫人民不恨，不咬牙切齿，不心疼吗？当然心疼的不仅是钱财，还心疼他们堕落的作风。担心祖国的命运，国家的政权如何能掌握在一些恬不知耻的贪官手里，岂容这些人把一个偌大的艺术建筑劣化为一幢摇摇欲坠的危楼啊！
古时称有钱人，大户人家为大宅门或侯门。有钱人家讲求有头有面，所以私下订下的规矩复杂繁琐，也许跟皇家没有什么两样了。什么都打着维护家庭家族利益的旗号。因而有“一入侯门深似海”之说。现在的有钱人跟古时的不同，如今的物质虽然丰富，但却不及古时讲究，这就是中国的古董缘何特别值钱的原因之一了！古时的有钱人家，虽不见得什么都私有化（我的意思是说，不像厨子，只为一家人服务），但他们家中的物种是很有个人风格，即是独具特色的。那柜，那大床是用红木做成的，木质坚硬，雕花龙凤，手工极精美细致，看得人的眼珠子都迟钝了。或花鸟或吉祥的图案，一言难尽。还有那些鞋子，不说男人的，我们说说女人穿的鞋子吧。先是有普通的布鞋，后有绣花鞋，最后是小鞋。由于社会制度的原因。女性是很少上街的，于是，找来鞋工，先帮小姐量脚，然后就按主人的意思，一针一线地人手制作。纳鞋底，绣花，一双鞋子出来，简直就是一对艺术品，由于按主人的要求制作，所以可以说是独一无二，绝无仅有的。后来，出现了女人缠小脚的歪风，于是，女人的鞋子进一步被拿来做文章（其实岂止是鞋子，女人就一直被人拿来开涮，做文章的）。小脚的形成是完全跟骨骼发育的特点背道而驰的，而小鞋正是为这些小脚而生的，所以注定小鞋有独特的制作技巧和方法。如果就小鞋而言，它确实有着自己的个性美，其实它跟高跟鞋有点相像，都是脚跟处托高的。但我们又不得不否认的是，它实际上是桎梏着女人脚部健康的刑具，它绑住了女人的脚，也绑住了她们的自由和向往。也即是说这种美是让人无法侧目的，但又必须要正视它们残酷的一面，它有着一种罂栗般的残酷美。小脚的出现，扭曲了男人们的性趣（性方向的趣味）。男人们喜欢把玩女子的小脚，有的甚至会爱屋及乌，用女人的小鞋来装酒，充当酒器。在如今的人看来，这是不可思议及难以接受的。哦！似乎是扯得太远了。不仅这些生活用品，还有，金器和银器等，它们的造型和手工更是登峰造极了。他们喜欢叫工匠上门为自己服务，然后刻上自己的名号。
中国古时已有酒店业，不过，当时不叫酒店，叫客栈。栈，歇息下榻的地方，客栈嘛，就是供客人下榻休息的地方。以前的客栈，当然比不上如今酒店的规模啦！他们的经营方式也比较简单，就是买买酒，为客人提供一些食物和住房，仅此而已。以前的交通不发达，连皇帝也只能坐在马车上受颠簸之苦，不过，皇帝自是不愁衣食住行了。因为有人为他打点好一切。但普通的百姓不同，当他们出远门，他们不得不直视当时不便的交通状况，于是，只好走走停停。那时开客栈也算是小本生意啦！有钱人当然可以提出高一点的服务要求，但是对于一般的星斗小民，他们是没有太多的多余钱的，也就只能是屈就屈就了。因为交通不便利，客栈就有了生存空间和立足之处了。那时的客栈没有太多讲究的布置。
现代人则不同，有钱人依然是腰缠万贯，也许比过去的人有过之而无不及的生财能力，生活仍然奢华，但他们充其量只是驾上心爱的名驹（车）去商场买东西。商品的价格或者是不低，不过大多是人有我有的货式，大同小异而已。商场有什么便买什么，说不上什么个人风格。但是，不过，这可能也是一种进步！至少那些大户人家的挑剔有了一定的度，也因此少了一点唯我独尊，以自我为中心，自以为是的横行味道。千篇一律化的东西多了，减少了某些人的挑剔感和尖锐，但是人化东西的流失，也意味着物质风格化受到了强烈的冲击。
以前的客栈，已改名换姓了，叫酒店。但是，今时不同往日了。经济的发展，交通的便利，注定酒店行业“酒香不怕巷子深”的风光日子已走到了历史的尽头了。所以它们也要大刀阔斧地改革，迎合各方的客人，为他们大做文章。现在可是海陆空大行其道，较慢的有船，较快的是车，最快的当数飞机了。虽然舟车劳顿依旧，但已不需在某个中转地作不必要的逗留了。如此一来，酒店业要拉拢客人就不是轻松的事了，必须要使出浑身解数。要让客人感觉到你有独有的优势，产生非你不可的依赖感。酒店业面临的挑战日新月异，挑战则推动着寻求应变的齿轮。除了改变建筑物的形象外，更重要的是改变并保持着良好的形象，从而体现出客人的重要性，让客人感觉到别人对自己的在乎。于是，有些酒店开始有总统套房、高级会所。一间总统套房不比有钱人家的房子逊色，有时设备更完善。当然服务的内容和设备与金钱是成正比的。据本人所知，一间总统套房即使一个工薪人员愿意忍痛割爱（工资）入住，单以他们的本钱来算，虚荣心的舒适度充其量也只能是昙花一现罢了。记得有一位香港名艺人跟总统套房有关的事，大概是这些的，有记者批评该艺人女儿住总统套房太奢侈，艺人听后，不以为然地说，这有什么，坐飞机我都经常坐头等舱啦，总统套房我也是常住的，言则，飞机的头等舱几乎经常是她踏足的地方，而总统套房也不例外，更是她在外经常出入的地方了。
很多人对明星的恃宠生娇有微言。谁说不是啊！有人把明星当星星当月亮般地膜拜，久而久之，明星们也就当自己是那回事了，把当自己是星星月亮！一些所谓的歌星，把自己的歌看成是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”的名曲，并为他日“一举成名天下知”做好了猜想的思想准备。而个别明星也自以为自己的演技是“入木三分”某天上某个网站看到关于揭明星成名隐私的文章，这是一篇关于伯乐如何训练千里马“秘闻”文章大概内容是这样的，据说明日之星是有样子看的，吃青春饭的人，先决条件当然是要青春，特别是女孩子，更是要人比花娇。成了明星后，不要太平易近人，有时需要有一定的架子，当然，在适当的时候又要会纡尊降贵，放下自己所谓的明星架子。让追星者觉得你捉摸不透，若即若离的，有点不羁。（我想，女的还要善于在镜头前骚首弄肢的，男的也要懂得卖弄自己，当然，还要懂得炒作自己）。看，这就是伯乐训练千里马的“菜单”了。看透了大众心理。其实，说穿了明星就像衣架子，当衣服在上面时，有人会看几眼，热情地会加以欣赏。当衣服不在的时候，你就失去了被欣赏的价值了。这就是民众贪新厌旧的心理了。
其实，翻身的岂止是戏子明星，还有商人。在封建社会，商人虽然腰缠万贯，但是受到封建君主提出的“重农抑商”的政策影响，地位卑微。古时有这种说法“最是无奈嫁作商人妇”女子嫁作商人大有下嫁的味道。嫁作商人妇是如此的不济，如此的无奈，如此的落魄。不到美人迟暮，都不会产生做商人妇的念头。而且，当时对商人还有这种说法“商人重利轻别离”如今，商人是大翻身了。书市里甚至有教女人做商人妇（有钱人）的书籍，教她们如何去塑造自己的气质，如何打动这些重利的有钱人。有些“高高在上”的女明星们，甚至不惜出卖自己的身体去求财，包养明星已变成了一种社会现象了。求财若渴的女人投怀送抱，而有些商人也就恭敬不如从命，来者不拒。反正是一个愿打一个愿挨，各取所需。对于商人们来说，这种风花雪月的逢场作戏也不过是一种生意交易而已。他们认为，不要说是陆地上跑的的士，招手即停，即使是天上的飞机也会垂涎他们手中钞票的美色，向他们点头哈腰呢！即是说，他们觉得只要一天摇曳着手中的钞票，就不愁寂寞。即便自己是糟老头，是母夜叉，要听到别人说，你很丑，但是你很温柔，又有何难！即使是甜言蜜语也会不绝于耳的。
说到行，主要是跟交通工具有关。古时的中国，最了不起的交通工具呀莫过于马车和轿子了。以前的皇帝，地位尊崇，居住的地方更是地大物博，俨然是博物馆的派头。皇族的人要出门，自然随时都有马车和轿子随时侍候啦！近的地方首选是轿子，主要是深宫内苑，远的地方嘛马车就可拜上用场了！不过啊，我想这些马车更多的时候是虚设的，因为其实皇帝跟那些千金侯门小姐差不多，也是很少出门的。就以康熙和乾隆两位清朝皇帝为例吧，他们出门，下江南都是以次数来计算的，他们世世代代都是在自己的皇宫中“纸上谈兵”指点自己的江山。
一些在皇帝面前自称是奴才的达宫贵人们，他们自然也上行下效了，向这些不良的风气靠拢，以此来显示自身的高贵不凡。乘马车和坐轿子是显家声显富贵的手段。对于更多的平民百姓来说，只怕健步如飞都是奢侈的，因为只有身体好的人才有资格说健步如飞啊！所以，可以一辈子平平安安，健步如飞那就算得上是对得起自己和家人了。虽然他们之间（跟轿子）的缘份是薄了点，不过，也不是没有机会的。因为用轿子迎娶新娘子，是封建社会时期的普遍婚姻习俗。称之为花轿。即是说，在老百姓的大婚之日，一般出嫁女子都有机会坐进轿子里（特贫的人家除外）。但坐轿子的心情却是复杂的，一是喜悦，二是担忧。因为多数的婚姻都是由父母和媒人指定的，一对夫妻的感情往往都是婚后才培养的，这无疑让婚姻有了点先斩后奏的盲目色彩，不见得每个家庭都能过上幸福美满的生活。这种神秘莫测理所当然地成了后顾之忧的致命伤了！如此一来，真的不知这轿子毕竟是把人渡向幸福的使者，还是把人引向毁灭的帮凶。
而现在，车子满街地跑了。已变成一种非常普遍的交通工具。在陆上最普遍的交通工具是公车，也是最经济的。在天上作主的是被人民称之为大鸟的飞机，它的航运速度注定它要成为交通工具中的霸主。不论是地上的公车或是的士，还是空中的飞机，只有在人们觉得它们是“还是觉得你最好”的时候，人们才会放下对它们的“成见”公车虽然是陆地上最经济最普遍的交通工具，但在某些地方，公车队伍又一分为二，一是普通车，还有一种是空调车。空调车在天气炎热的时候，会开空调，车内凉风习习甚是舒适。但空调只有冷气，没有暖气，如此一来，天气寒冷的时候，车内的空调就不开放了。空调没有开放，价位却照旧没有下调，所以更多的时候，人们为了节省交通费用，宁愿委屈一下自己。所以普通公车超载的现象是都市里司空见惯的事！有时即使是天气炎热，空调车也常常被人们冷落在一旁。谁想跟钱过不去啊！还有的士，的士，别称出租计程车。这种车一般只为一个顾客服务（除非是互相认识的人群），车内也有空调，速度比较快。这种车设有最低消费，由于的士是计程的，所以每当遇到红绿灯，乘客就会暗暗地叫苦了。因为一遇到红灯，那些阿拉伯数字会更无情更活跃，放纵地跳着让人看在眼里，痛在心里的迪科劲舞。这就意味着，要多付一点钱了。还有一种情况，在某些地方，的士过了午夜十二点又会自动地刷新新的最低消费纪录。在飞机上，每位乘客都可以得到空中小姐的热情“关照”当然，世上没有无缘无故的爱，这种爱需要付出很高昂的经济代价。除了经济舱外，还有更舒服的豪华舱，那里的服务更完善了。在一般的情况下，人们对生活总是斤斤计较的，他们宁愿暂时委屈自己。于是，最经济的交通工具就一定是他们的首选了。这是毋庸置疑的。只有在必要的时候，工薪一族才会选择那些“贵族”式的交通工具。
以上我所说的只是一般层次的，还有更高层次的。其中一方面的面子问题是涉及到的是一个国家和一个民族的尊严。这是代表一个国家尊严和生死存亡的面子工程，有多少铁铮铮的英雄豪杰在敌人面前视死如归，不为财色所动。最出名的有留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的文天祥。他们认为，头可断，血可流，就是士可杀不可辱。有些甚至是说，士可为知己者死，他们认为，人生难得一知己，所以为这一知己两肋插刀，甚于是死都是一种有面子，有意义的事，因为情与义都两全了。说到国家的尊严问题，有时国家安全受到威胁，到了士可忍，孰不可忍的关键时候，就只能用武力去解决这种纷争了。因为在强权下妥胁，就意味着放弃。如清末时期，外国是船坚炮利，清廷出卖国家的尊严，以为是忍一时风平浪静，退一步是海阔天空。岂料竟是退到了悬崖边，几乎把自己的国土亲自奉送给贪得无厌的豺狼！于是，国人纷纷捍卫起自己的国家和家园。过份忍让是儒弱，中国领导和人民深明此理，所以改革开放后，我们不再把所有先进的西方成功经验一并拒之千里了。在发展经济的同时，还积极地钻研一些自卫的武器。当然，我们也明白武力不是解决问题的唯一途径，所以，更多的时候人们只是把它视作为一种自卫的手段罢了。当然，君王们用民众的血汗钱营造自己的面子工程，又另当别论。就像前一段时间，报纸上所刊登的，有一位领导，竟把办公大楼造成故宫的样子，这当然是不值得提倡的。还有清朝乾隆年间，竟然大兴文字狱，这一事件无疑给他本人添上了残酷的一笔。由于民族的自卑心，从而草菅人命，视人命如草芥。这些个别的行为跟国家尊严和自尊是不可相提并论的。
当初，喜欢看书，写作是我爱屋及乌的选择。现在却不同了，我读书就有点醉翁之意不在酒了。美文固然会让人产生惊鸿一瞥的惊艳效果，由于自己现在也开始在文学领域上学涂鸦了，所以现在我看美文时，又会多了一个心眼。这些美文的亲生父母们，是否也会让人有“美艳不可方物”的“艳遇”喜悦呢！在我眼中的美艳，并非指个人的长相，而是说人格的内涵。美文的作者是否也像能自己文章那样的出色？文如其人般地坦荡荡呢？作者是好话说尽，坏事做尽是真小人，伪君子？还是顶天立地的正人君子，硬汉子呢！是如花似梦的女子，还是罂栗般的矫情蛇歇美人呢？我有时会想，真的是文如其人，还是言过其实？文章，是何物？难道它只是一张豪华得无可挑剔的遮羞布吗？
关于面子的话题，非三言两语可尽表。它的是非功过今天就此点到即止吧！