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第八十七章 传说中的君子国宝藏（上）
什么大富贵？
赵兴没有直接跟他们说。准备了两三日，赵兴带着陈氏兄妹提供的“舌人”，再加上赵兴在码头上认识的湖州移民王元愚，一同操船出海。
陈氏兄妹虽然是福建闯海人后裔，但中国人只要一读书，就以闯海为耻，因为当时的教育认为：只有耕读传家才是最高尚的。赵兴所说的“大富贵”并没有引动他们随船出海，他们只是派了几名水手、几名“舌人”登上了赵兴所属的两艘船，作为帮助而已。
所谓“舌人”，现在称呼为“翻译官”。
此外，蒲易安也没有随赵兴出海，他忙着整理自己的业务，没空陪赵兴玩。唯有赵兴带的两艘船上，水手们一个不拉地追随他而去。
大海茫茫，海面上是很难确定方向的，但走了一日，篙师刘三已略略猜到赵兴要去的地方，他赶忙闯进赵兴的舱室，焦急的问：“纲首，我们这是要去麻逸吗？”
赵兴正在舱室里，在一张大羊皮纸上画着图案，刘三只瞥了一眼，发现对方似乎画的是航海图，他赶忙避嫌似的扭过身去，表白说：“赵大官人，我什么都没看到。”
这年代，航海图意味着宝藏图，都是家族世代传承的。因为抢夺一张航海图，还经常发生累累血案，屡见不鲜，所以刘三才这么敏感。
不过赵兴却没有回避他的意思，他敲了敲桌子，指着那张图说：“没什么，你看看吧，这张图就是我许给你的宝藏。”
刘三扭过脸去看那张海图，以他的知识，看了半天依然看不清图上画得纵横线指的是什么。既然赵兴说这张图是许给他们的宝藏，他就不再避讳了，指点着图上的线条问赵兴：“大官人，这些线画得是什么？”
“这是我从蒲大官人那里学到的航海绘图法”，赵兴耐心的指点着图上的内容解释：“你说我们要去麻逸，不错，你的方向感很正确。
瞧，我们从广州市舶司出港，应该向这个方向走，才能到达麻逸，但从柴棍走，要走这个方向。瞧，这个十字线就是指南针指的北方，这条斜线就是航行中，与指南针指向的北方所形成的夹角……你明白了吗？”
赵兴几句话就解释清楚了图上的线条，刘三望着这张图，愣了半天神，又问赵兴：“大官人，我们宋人都知道从广州怎么航行到麻逸，可并不知道从大越航向麻逸的路线，你怎么用笔一勾一画，就知道我们该走什么路？”
刘三说这话时，满脸都是难以置信的崇敬态度。这下子他才相信，为什么书中常说：“秀才不出门，能知天下事”。赵兴第一次下南洋，却比他这个老航海更识路，居然用笔推算出麻逸岛的确切方位。
其实，他的崇敬错了。赵兴乃是这个时代的特例，赵兴告诉他“秀才不出门，能知天下事”，其实对他是个误导。因为在愚民教育体制下，秀才出了门，也不会知道除了圣贤书以外的“天下事”。
“圣贤书”认为，如果读书人知道百姓的稼穑农商问题，是“小人哉”——一千多年前，圣人的弟子曾问过夫子稼穑农商，夫子如是回答。
“推算麻逸的方位，不是多么难的事”，赵兴很不以为然的回答：“这技术一千五百年前就已经有了，黑衣大食人把它叫做‘三角函数’，它来源于一个叫‘希腊’的国家。”
这话太深奥了，刘三根本无从理解，他指了指图纸，专注于具体问题：“大官人，我随你去倭国，去高丽，去辽国，那时... -->>
第八十七章 传说中的君子国宝藏（上）
什么大富贵？
赵兴没有直接跟他们说。准备了两三日，赵兴带着陈氏兄妹提供的“舌人”，再加上赵兴在码头上认识的湖州移民王元愚，一同操船出海。
陈氏兄妹虽然是福建闯海人后裔，但中国人只要一读书，就以闯海为耻，因为当时的教育认为：只有耕读传家才是最高尚的。赵兴所说的“大富贵”并没有引动他们随船出海，他们只是派了几名水手、几名“舌人”登上了赵兴所属的两艘船，作为帮助而已。
所谓“舌人”，现在称呼为“翻译官”。
此外，蒲易安也没有随赵兴出海，他忙着整理自己的业务，没空陪赵兴玩。唯有赵兴带的两艘船上，水手们一个不拉地追随他而去。
大海茫茫，海面上是很难确定方向的，但走了一日，篙师刘三已略略猜到赵兴要去的地方，他赶忙闯进赵兴的舱室，焦急的问：“纲首，我们这是要去麻逸吗？”
赵兴正在舱室里，在一张大羊皮纸上画着图案，刘三只瞥了一眼，发现对方似乎画的是航海图，他赶忙避嫌似的扭过身去，表白说：“赵大官人，我什么都没看到。”
这年代，航海图意味着宝藏图，都是家族世代传承的。因为抢夺一张航海图，还经常发生累累血案，屡见不鲜，所以刘三才这么敏感。
不过赵兴却没有回避他的意思，他敲了敲桌子，指着那张图说：“没什么，你看看吧，这张图就是我许给你的宝藏。”
刘三扭过脸去看那张海图，以他的知识，看了半天依然看不清图上画得纵横线指的是什么。既然赵兴说这张图是许给他们的宝藏，他就不再避讳了，指点着图上的线条问赵兴：“大官人，这些线画得是什么？”
“这是我从蒲大官人那里学到的航海绘图法”，赵兴耐心的指点着图上的内容解释：“你说我们要去麻逸，不错，你的方向感很正确。
瞧，我们从广州市舶司出港，应该向这个方向走，才能到达麻逸，但从柴棍走，要走这个方向。瞧，这个十字线就是指南针指的北方，这条斜线就是航行中，与指南针指向的北方所形成的夹角……你明白了吗？”
赵兴几句话就解释清楚了图上的线条，刘三望着这张图，愣了半天神，又问赵兴：“大官人，我们宋人都知道从广州怎么航行到麻逸，可并不知道从大越航向麻逸的路线，你怎么用笔一勾一画，就知道我们该走什么路？”
刘三说这话时，满脸都是难以置信的崇敬态度。这下子他才相信，为什么书中常说：“秀才不出门，能知天下事”。赵兴第一次下南洋，却比他这个老航海更识路，居然用笔推算出麻逸岛的确切方位。
其实，他的崇敬错了。赵兴乃是这个时代的特例，赵兴告诉他“秀才不出门，能知天下事”，其实对他是个误导。因为在愚民教育体制下，秀才出了门，也不会知道除了圣贤书以外的“天下事”。
“圣贤书”认为，如果读书人知道百姓的稼穑农商问题，是“小人哉”——一千多年前，圣人的弟子曾问过夫子稼穑农商，夫子如是回答。
“推算麻逸的方位，不是多么难的事”，赵兴很不以为然的回答：“这技术一千五百年前就已经有了，黑衣大食人把它叫做‘三角函数’，它来源于一个叫‘希腊’的国家。”
这话太深奥了，刘三根本无从理解，他指了指图纸，专注于具体问题：“大官人，我随你去倭国，去高丽，去辽国，那时... -->>
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