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一顿,随后与卫飞同声叫了出来,“风水!”

    “对啊!是风水!”卫飞兴奋的说,“胖子有没可能,那九个人的死和风水有关?”

    陈枫没有回话,只是呆呆的看着窗外,被卫飞在**上踢了一脚后,才反应过来,“你说什么?”

    “靠!”卫飞对着他的**又抬起了脚,“我问你那九个凤凰派弟子的死是不是和风水有关?既然孙溪那么肯定不是庄圣干的,看来就另有蹊跷,我记得你说过,风水布局有时候不但可以杀人与无形,还能隐于自然之中。”

    在知道了“玄武遁”之后,卫飞就对风水大感兴趣,随后便几乎掏空了陈枫脑子里关于风水的一切相关知识,除了陈枫一时想不来的,可以说旗门里有关风水的东西,卫飞掌握的不比陈枫少。

    刚才陈枫无意中一句“好比风水宝地,那是有德居之……”,立刻让他心中一动,风水本就是自然之道,虽说不离五行生克,但千变万化的布局再加上日升月移的暗变,什么事都可能生。所谓“浑然天成”,风水宝地是天地灵气的产物,相反过来,自然就有各种凶杀之局的存在,凤凰派连死九名弟子,无论是否庄圣还是其他人的布局,如果排除这个因素,那么剩下的就只有风水这个自然的原因了。

    “也许真***是风水在做怪。”陈枫又看了一眼窗外,脑子里不断的琢磨着:“凤凰派修的是什么法?”

    整个凤凰派的建筑在凤鸣山上,是以中间的青石台阶为线,两边各自依山势而建,看上去毫无规律而言,座座木楼有的独占一处,有的户户相连。

    孙溪家是典型的所谓的吊角楼,十数根木柱撑起上面的楼层,这样的布置主要是为了防止山上的蛇虫和潮气。正面直对青石阶的是木梯,后面则是一片山林。看去上似乎经过了人工的修理,显得井井有条并不杂乱。也从侧面说明了孙溪在凤凰派的地位,不是谁都能拥有这样一片空地享受清净的。

    但问题也由此凸显出来,先正如胡成武指责的那样,周边十丈方圆之内再无别的人家,而九名凤凰派弟子都是死在直通半山腰的青石阶边。

    另外就是孙溪家木楼后的那片树林。已经都是五月份了,别说郁郁葱葱,至少都是有片绿意盎然。但惟独这片林子仿佛被断了根一样,枯支残叶的,只余些许嫩叶有气无力的挂在上面。

    “有什么意见?”转了一圈后,陈枫卫飞两个人理所当然的察觉到这方圆十丈之内,孙溪家后这片树木的异状。

    陈枫早已将上下左右都看了一遍,却没什么不对之处,皱着眉头反问卫飞,“你觉得呢?”此时的卫飞风水功力不在他之下。

    卫飞苦笑着摇头,“以旗门风水所论,阴宅阳宅之要决,均在龙脉、**地、砂山、流水,凤鸣山本就是真龙脉**,汇聚天地灵气,这才有那所谓的神凤灵物,而**口便在半山腰处,想来在这么充满生机的灵气映照下,凤凰派怎么布置,也不至于形成什么凶煞格局了。”

    陈枫点头认可,他自己也是这般的推断,“可这片树木的地气无力能续又做何解释?”

    “废话,关键不就在这里了吗?”卫飞冲陈枫一伸中指。

    风水格局以现有的一百多种典籍上的记载,足有上千种。其中龙、**、砂、水各有讲究。《堪舆漫兴》上将龙脉分为旁正、粗嫩、长短、真假、贵贱等,而在《管氏地理》里更有九龙之分,一龙降;“来迢迢垂云际而襟沧海。”二龙名腾;“自下而升故曰耸。”三龙为蟠;“尾相接。”四龙出洋,“离山远如龙过海之般。”五龙卧;“面环净而绕长弯。”六龙生、七龙飞、八龙领、九龙隐。

    说到**,也就是龙气郁结之处,《葬经》上便有“三吉六凶”。最为知名的还是“四镇十坐”,“镇”龙头、龙簪、龙股、龙脚。十坐则分别是龙身的十个部位。这都是如何选**定**的细节。

    砂,黄妙应的《博山篇》里便直指“十三砂论”,其实也不过是周边山势形状的五行生克制化。

    山分五行,水亦如是。风水,风为气,水为盾。平原之上高水一寸是山,低水一寸是水,这是简单的辩水法。除开有人特意安排的局外,水可分为干水、支水、顺水三种。干是指大江大河,支好比树的分支,顺是指顺流而来,全是自然之像,所以又叫自然水。这其中又可以划分为正金、反转、倾斜、太细、不冲、正火等近三十余种,再加上朝山、案山、明堂、文泽等等,便构成了最基本的风水元素。

    剩下的便是各门各派里只能父子相传的“些子秘法”了,而那些生克制化冲泻的富贵贫贱奇局,则是风水师自身的悟性与功力所布,全是个人作品。如前面谢六在常家设下的“四灵玄武遁”是传统的“引泻”格局,但到了谢甘明手里的三龙大遁,便是标准的个人原创了。

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