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间心法”,“补天心法”都是一流的功法,但也仅仅是一流罢了。虽然张晓可以想办法得到“不死印卷”,融合这两派的武学修炼成石之轩所创创造出的绝世奇学,不死印法。
但是莫说张晓未必能够得到不死印法,是就算张晓得到了不死印法,它的缺陷也让张晓望而却步。
张晓本身就有“人格分裂的迹象”,若是修炼了不死印法,那几乎是妥妥的变成精神病患者了。
更何况,不死印法同样不是这个世界上的顶尖武学,还有四种武功要凌迟于不死印法之上。
那就是四大奇功,《战神图录》,《长生诀》,《天魔策》,《慈航剑典》。
除了《慈航剑典》大约和《不死印法》乃是伯仲之间,另外三种,《战神图录》,《长生诀》,《天魔策》都比不死印法强了不止一筹的程度。
《战神图录》藏在惊雁宫之中,几乎可能挖掘出来,《长生诀》又太过难练,就算以寇仲,徐子陵两兄弟的绝世天资,也仅仅修练成了残篇,而《慈航剑典》又只有女人能练。
因此无论怎么看,《天魔策》是张晓唯一的选择。
道心种魔**实际上就是《天魔策》之中最精华的部分。
更重要的是张晓受“邪心”的影响,已经得到了墨夷明的全部记忆,自然而然就知道了“道心种魔**”的全部修行之法,并且墨夷明的记忆就如同最佳的教科书一样让张晓知道道心种魔**应当如何修炼。
道心种魔**其理论则完美无瑕,基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇。
首篇是“入道第一”,修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。
第二篇,乃是“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天,始终生气勃勃,容易为人接受第三篇乃是“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”,只有识神让道,元神方可脱颖而出。
第四篇,乃是结魔第四”这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,其目的务求诱发魔种。
第五篇章,乃是魔劫第五”,比上一篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
第六篇,乃是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的剎那,进行窃种的功法,据之为己有。
第七篇“养魔第七”
第八篇“催魔第八”过程最悠长,也最精彩有趣,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种人心两者水**融,神意汇流,变化无穷。人再不是人,魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”练至成魔阶段,在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。
第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收,不让其被有禅心的高人感应探测。
第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。
第十二篇“魔仙”
这十二篇章乃是直指“破碎虚空”的无上捷径,在张晓所知道的“历史”,道心种魔**张晓若是按部就班的修炼,那么一年之内能够踏入第三篇章,“立魔第三”就算是天赋异禀了。
但是张晓却有一条捷径可走,否则张晓也未必能够很下心思。
那就是邪极宗的无上至宝,邪帝舍利。
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间心法”,“补天心法”都是一流的功法,但也仅仅是一流罢了。虽然张晓可以想办法得到“不死印卷”,融合这两派的武学修炼成石之轩所创创造出的绝世奇学,不死印法。
但是莫说张晓未必能够得到不死印法,是就算张晓得到了不死印法,它的缺陷也让张晓望而却步。
张晓本身就有“人格分裂的迹象”,若是修炼了不死印法,那几乎是妥妥的变成精神病患者了。
更何况,不死印法同样不是这个世界上的顶尖武学,还有四种武功要凌迟于不死印法之上。
那就是四大奇功,《战神图录》,《长生诀》,《天魔策》,《慈航剑典》。
除了《慈航剑典》大约和《不死印法》乃是伯仲之间,另外三种,《战神图录》,《长生诀》,《天魔策》都比不死印法强了不止一筹的程度。
《战神图录》藏在惊雁宫之中,几乎可能挖掘出来,《长生诀》又太过难练,就算以寇仲,徐子陵两兄弟的绝世天资,也仅仅修练成了残篇,而《慈航剑典》又只有女人能练。
因此无论怎么看,《天魔策》是张晓唯一的选择。
道心种魔**实际上就是《天魔策》之中最精华的部分。
更重要的是张晓受“邪心”的影响,已经得到了墨夷明的全部记忆,自然而然就知道了“道心种魔**”的全部修行之法,并且墨夷明的记忆就如同最佳的教科书一样让张晓知道道心种魔**应当如何修炼。
道心种魔**其理论则完美无瑕,基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇。
首篇是“入道第一”,修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。
第二篇,乃是“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天,始终生气勃勃,容易为人接受第三篇乃是“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”,只有识神让道,元神方可脱颖而出。
第四篇,乃是结魔第四”这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,其目的务求诱发魔种。
第五篇章,乃是魔劫第五”,比上一篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
第六篇,乃是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的剎那,进行窃种的功法,据之为己有。
第七篇“养魔第七”
第八篇“催魔第八”过程最悠长,也最精彩有趣,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种人心两者水**融,神意汇流,变化无穷。人再不是人,魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”练至成魔阶段,在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。
第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收,不让其被有禅心的高人感应探测。
第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。
第十二篇“魔仙”
这十二篇章乃是直指“破碎虚空”的无上捷径,在张晓所知道的“历史”,道心种魔**张晓若是按部就班的修炼,那么一年之内能够踏入第三篇章,“立魔第三”就算是天赋异禀了。
但是张晓却有一条捷径可走,否则张晓也未必能够很下心思。
那就是邪极宗的无上至宝,邪帝舍利。
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