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“这么说来,问题还是出早期吐蕃皇帝身上了?”
“也可以这么说”
宋清心中冷笑,说穿了这不过是皇帝控制子民一种手段。百姓都是佛教信徒,而皇帝却是佛代言人,这样百姓不听皇帝听谁?
以严酷律法控制百姓行为,再以宗教驾驭其思想。不能不说这是一种很高明统治手段,但问题也就是出这政教不分上。
政教不分,以教乱政,国家不乱才怪。
宋清其实还想请教怎么才能让吐蕃政教分离,不过现看来,问是问不出什么结果来了。
想到这,宋清站起身,向达波拉结躬身一礼,道:“感谢大师为本王解惑,让本王受益匪浅,告辞”
达波拉结也很无奈,因为有些话是不能乱说,他甚至能感觉出宋清心中不悦。不过这也是没办法事,见宋清要走,心中忽地一动,顿时明白宋清为什么要问这个问题了。
跟宋清身后,低问了一句:“千岁可是要出兵吐蕃?”
老和尚反应挺。宋清扭过头,似笑非笑地道:“大师认为不合适吗?”
达波拉结低头合十道:“老衲不敢,千岁有恩于我教,老衲本应知无不言,不过还请千岁体谅老衲难处。千岁若执意对吐蕃用兵话,切不可再行兴庆之事,不然很容易适得其反啊!”朱武兴庆府大屠杀已经传遍西域,西域很多小国都崇信佛教,所以达波拉结能知道也并不奇怪。
宋清明白他是提醒自己,对待吐蕃时候,不能采取这样手段。可以说他也是一片好心。
宋清当然知道屠杀不能解决问题,但什么事要什么对待,对那些异族,必须一手大刀一手甜枣。
一味杀戮会适得其反,一味妥协忍让却要不得。
神情肃穆地道:“大师之言,本王会铭记心,西夏、乃至西域各地,自古就是我中土不可分割一部分,本王体天心、顺民意,兴兵收复故土,有何过错?大师应知本王非好杀之人,但对那些意图分裂国土,颠覆我梁山政权也决不会心慈手软。他日王师所至,顺我者昌、逆我者亡”
宋清话铿锵有力,掷地有声,显示出他捍卫国土绝大信心。说完之后就转身离去。
达波拉结嘴张了张,他其实很想说吐蕃并非中原故土,却见宋清已经毫不停留地走了。
幸好他没说,不然宋清也会告诉他,从前不是,很就是了。宋清或许没有成吉思汗那样野心,但只要是他记忆中国土,势必都要纳入梁山版图。
宋清走了之后,达波拉结沉吟片刻,立刻转回禅房,提笔给师兄写了一封信。
老和尚研究佛法那是没得说,但说到用心机,却差得太远了。他想来,宋清要出兵吐蕃,很可能是出于报复,因为不论汉、唐,吐蕃都不中土版图之内。却没想到宋清已经连后世都算上了。
达波拉结信中要师兄立刻敦促阿里骨等贵族,与宋清修好,以免吐蕃百姓遭受涂炭。
宋清敢对老和尚说这样话,当然也想到他会通知卓浦巴,但这也正是宋清想要。
我可以保护你信仰,但你也必须服从我统治。这本就是个弱肉强食时代,谁让我实力比你强呢!
宋清回去之后,命人把萧让找来,让他起草一篇准备西域各地散发檄文,号召西域故地子民,迎接王师,回归中土怀抱,同时也把他那句“王师所至,顺者昌、逆者亡”加了进去。
宋清并不指望通过一纸文书就让西域各地回归,但这起码可以作为精神导向,让西域百姓有认同感,知道梁山为什么出兵西域。
如今天气已经转暖,岳飞已经准备起兵消灭李仁礼残存势力,而这篇檄文也将伴着大军开赴西域。
命人将檄文送到朱武手中,由他负责什么时候发出去。
朱武还没有回信,日本那边宋清担心事还是发生了。
藤源义亲、藤源义刚兄弟突然握手言和,然后两路夹击大破鸟羽人马,如今已经收复九州岛。
这还不算,原来跟孙子似藤源义纲也不知是吃错了什么药,扣押江南和日本通商船只,同时将九州负责监督开矿梁山官员数羁押。
看样子是有要同梁山决裂架势。
得到这个消息,宋清眉头不由皱了起来。<
“这么说来,问题还是出早期吐蕃皇帝身上了?”
“也可以这么说”
宋清心中冷笑,说穿了这不过是皇帝控制子民一种手段。百姓都是佛教信徒,而皇帝却是佛代言人,这样百姓不听皇帝听谁?
以严酷律法控制百姓行为,再以宗教驾驭其思想。不能不说这是一种很高明统治手段,但问题也就是出这政教不分上。
政教不分,以教乱政,国家不乱才怪。
宋清其实还想请教怎么才能让吐蕃政教分离,不过现看来,问是问不出什么结果来了。
想到这,宋清站起身,向达波拉结躬身一礼,道:“感谢大师为本王解惑,让本王受益匪浅,告辞”
达波拉结也很无奈,因为有些话是不能乱说,他甚至能感觉出宋清心中不悦。不过这也是没办法事,见宋清要走,心中忽地一动,顿时明白宋清为什么要问这个问题了。
跟宋清身后,低问了一句:“千岁可是要出兵吐蕃?”
老和尚反应挺。宋清扭过头,似笑非笑地道:“大师认为不合适吗?”
达波拉结低头合十道:“老衲不敢,千岁有恩于我教,老衲本应知无不言,不过还请千岁体谅老衲难处。千岁若执意对吐蕃用兵话,切不可再行兴庆之事,不然很容易适得其反啊!”朱武兴庆府大屠杀已经传遍西域,西域很多小国都崇信佛教,所以达波拉结能知道也并不奇怪。
宋清明白他是提醒自己,对待吐蕃时候,不能采取这样手段。可以说他也是一片好心。
宋清当然知道屠杀不能解决问题,但什么事要什么对待,对那些异族,必须一手大刀一手甜枣。
一味杀戮会适得其反,一味妥协忍让却要不得。
神情肃穆地道:“大师之言,本王会铭记心,西夏、乃至西域各地,自古就是我中土不可分割一部分,本王体天心、顺民意,兴兵收复故土,有何过错?大师应知本王非好杀之人,但对那些意图分裂国土,颠覆我梁山政权也决不会心慈手软。他日王师所至,顺我者昌、逆我者亡”
宋清话铿锵有力,掷地有声,显示出他捍卫国土绝大信心。说完之后就转身离去。
达波拉结嘴张了张,他其实很想说吐蕃并非中原故土,却见宋清已经毫不停留地走了。
幸好他没说,不然宋清也会告诉他,从前不是,很就是了。宋清或许没有成吉思汗那样野心,但只要是他记忆中国土,势必都要纳入梁山版图。
宋清走了之后,达波拉结沉吟片刻,立刻转回禅房,提笔给师兄写了一封信。
老和尚研究佛法那是没得说,但说到用心机,却差得太远了。他想来,宋清要出兵吐蕃,很可能是出于报复,因为不论汉、唐,吐蕃都不中土版图之内。却没想到宋清已经连后世都算上了。
达波拉结信中要师兄立刻敦促阿里骨等贵族,与宋清修好,以免吐蕃百姓遭受涂炭。
宋清敢对老和尚说这样话,当然也想到他会通知卓浦巴,但这也正是宋清想要。
我可以保护你信仰,但你也必须服从我统治。这本就是个弱肉强食时代,谁让我实力比你强呢!
宋清回去之后,命人把萧让找来,让他起草一篇准备西域各地散发檄文,号召西域故地子民,迎接王师,回归中土怀抱,同时也把他那句“王师所至,顺者昌、逆者亡”加了进去。
宋清并不指望通过一纸文书就让西域各地回归,但这起码可以作为精神导向,让西域百姓有认同感,知道梁山为什么出兵西域。
如今天气已经转暖,岳飞已经准备起兵消灭李仁礼残存势力,而这篇檄文也将伴着大军开赴西域。
命人将檄文送到朱武手中,由他负责什么时候发出去。
朱武还没有回信,日本那边宋清担心事还是发生了。
藤源义亲、藤源义刚兄弟突然握手言和,然后两路夹击大破鸟羽人马,如今已经收复九州岛。
这还不算,原来跟孙子似藤源义纲也不知是吃错了什么药,扣押江南和日本通商船只,同时将九州负责监督开矿梁山官员数羁押。
看样子是有要同梁山决裂架势。
得到这个消息,宋清眉头不由皱了起来。<