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佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的强烈。什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男女房事需求（或对同性之间的爱恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌头希望尝到可口的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。
欲界指，财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是人类内心深处的一种渴望。在这一点上，中国人和外国人，并无二致，殊途同归。中国人宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义，在其第一章便道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
将“无欲”与“有欲”相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅。
流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时，才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。这时候，你才发现你。
我爱你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。
随意在网络博客里摘录几条，老早的事情了，记不清出处，算作和内容相关的大致提示，开头了。
张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅，顺着刘老三家甬道，到了村里正街，即村人说的“大街”。一溜四里半，初中在大街最西头西大庙里，小学在前边贺留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到了。
“哈欠——”一股凉气，从拐角处窜出来，冲的鼻子痒痒的，张作伐忍不住，打了个响亮喷嚏，身子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。
“咦……”前边地上白亮亮的，模糊一片。日怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，咋变成恁样？不免好奇，走上去，还是看不清。蹲下细看，哦，是谁用白色粉笔，画啥哩，一道一道，横七竖八，胡画了一大片。怪不得远处瞧，明晃晃闪眼。
“这不是小四，圪蹴那干啥，有啥好吃的哩？”
“好吃不好吃，俺不知道。好看，是肯定……”
“啥东西是好看，娘们屁股？”
“谁家娘们嫩屁股，叫爹先看哩。”刘老三从孩后面，提着裤带转出来，眼珠四下照看，“哪哩哪哩，咋瞧不见哩——”嘴角哈喇子流淌着，狗涎水一样。
“俺瞧地上画哩……”
“呸，小崽子，地上能有娘们屁股？想日穷疯哩个嫩牙子！”
刘老三弯腰瞪了一眼，掉头要走。
“爹哩爹哩，是画着俩人，抢棍儿，就像爹和娘床上一样哩……”
“你个娘比孩，倒是懂的多……咦，就是哩，就是哩，谁画的俩大人正日哩啧啧——啧啧——俺说哩，俺说哩，巧凤那娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧——这画她家门口，不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水，就滑俺十个跟头，摔的俺裤裆都烂……”
“爹，你裤裆烂，不是俺娘嫌爹东西不管用撕扯……”
“滚你娘个鳖孙，俺裤裆是巧凤那骚娘们想骚俺掏俺裤裆里家伙撕扯烂哩——咦咦，那巧手，那软和，那勾引人的眼神——啧啧……啧啧……少活十年都愿意哧溜——”口水流到脚脖子里，湿湿的，滑了个趔趄。
周围已经站了几个披衣横衫的人，抠着眼角厚厚的眼屎，打着长长的哈欠，喷出满嘴隔夜臭气，“哪个巧凤乱日哩，叫俺瞧瞧，她那话和别人咋着不一样哩啧啧——”
“啊呀，昨夜响了一夜，你没听见？”
“俺家离这儿半里哩，俺耳朵又不是驴子做的，咋能听得见？喂喂——”转头人缝里乱看，“刘老三，刘老三，耳朵震聋了，咋不吭声哩——”
“俺耳朵没有聋，俺头震晕哩……”
“爹，俺从昨儿个晌午到现在，肚里还没有进颗米粒哩……”
“娘的个死比，净给老子出难堪！”抬腿要踢丢他脸的孩，不防脚下不稳，又倒闪了自己腰，本就憋着一股邪气撑就出来的力气，这时候破气了，前边肚子饿的疼，后边腰眼扭的疼，连“嗳吆”声也喊不出，委地而坐，头低到裤裆里……
“走，进去，看看能不能拦住偷汉卖浪的破鞋——”黄门牙纸飘一样。
几个搂袖提裤，肚子饿着呢，大清早都没饭吃，再不闹腾点事，白活了，就要破门……
“谁在门口喧闹？咹——”不待破门扇自开，忽然里边出来个油腻腻帽子，有人眼没饿花，眼瞅着不对，嗞溜，跑了。
“让大队民兵连长胡德山过来，都一个个绳子拴了，俺在里边研究革命大生产，都被你们这群……咦跑了？跑了就不叫破坏革命罪了——日不死的，白叫你们搅合了。真是石女哩，破了半宿，也没有革命成功，同志尚须努力哩，恁白嫩个身材谁——”眼角一个黑影，一晃，没有了，“哼，逮住就是反革命！”
背着手，迈着四方步，慢吞吞，一摇三晃，走了。
刘作伐猫着腰，顺着破墙根溜进胡巧凤家，几堆乱柴火垛，随便码在院里，小孩们在此捉迷藏多少次了，熟门熟路来到正屋，果然见房门大开，静悄无声。
几面瞄了瞄，不见别的动静，一个跃窜，人到了正屋门后，蹲下来细细察看。
正对门，还是老样，一张八仙桌，两边罗圈椅，案几上摆着伟人瓷像，对门悬挂着毛主席像，再就是灰尘。右手是灶火，上面倒是干净，放着铁锅、笊篱、面盆，冷冷清清。
左手里间，传来床“嘎支支”一声，接着又是一片沉静。
轻巧地滑步移动到里间门口，半截门帘，懒洋洋地悬着，剩下半拉，在地上胡乱躺着。
慢慢探头，里屋亮堂堂地，奇怪，门口还黑哩，咋着？眯眼细瞧，床上躺着一个白瓷人，怪不得屋里没有点煤油灯，就恁亮哩。
看看，那白瓷人不动弹，像一条案板上揉好的白面——真要是白面，那就解馋哩！
大着胆子圪... -->>
佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的强烈。什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男女房事需求（或对同性之间的爱恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌头希望尝到可口的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。
欲界指，财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是人类内心深处的一种渴望。在这一点上，中国人和外国人，并无二致，殊途同归。中国人宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义，在其第一章便道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
将“无欲”与“有欲”相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅。
流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时，才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。这时候，你才发现你。
我爱你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。
随意在网络博客里摘录几条，老早的事情了，记不清出处，算作和内容相关的大致提示，开头了。
张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅，顺着刘老三家甬道，到了村里正街，即村人说的“大街”。一溜四里半，初中在大街最西头西大庙里，小学在前边贺留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到了。
“哈欠——”一股凉气，从拐角处窜出来，冲的鼻子痒痒的，张作伐忍不住，打了个响亮喷嚏，身子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。
“咦……”前边地上白亮亮的，模糊一片。日怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，咋变成恁样？不免好奇，走上去，还是看不清。蹲下细看，哦，是谁用白色粉笔，画啥哩，一道一道，横七竖八，胡画了一大片。怪不得远处瞧，明晃晃闪眼。
“这不是小四，圪蹴那干啥，有啥好吃的哩？”
“好吃不好吃，俺不知道。好看，是肯定……”
“啥东西是好看，娘们屁股？”
“谁家娘们嫩屁股，叫爹先看哩。”刘老三从孩后面，提着裤带转出来，眼珠四下照看，“哪哩哪哩，咋瞧不见哩——”嘴角哈喇子流淌着，狗涎水一样。
“俺瞧地上画哩……”
“呸，小崽子，地上能有娘们屁股？想日穷疯哩个嫩牙子！”
刘老三弯腰瞪了一眼，掉头要走。
“爹哩爹哩，是画着俩人，抢棍儿，就像爹和娘床上一样哩……”
“你个娘比孩，倒是懂的多……咦，就是哩，就是哩，谁画的俩大人正日哩啧啧——啧啧——俺说哩，俺说哩，巧凤那娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧——这画她家门口，不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水，就滑俺十个跟头，摔的俺裤裆都烂……”
“爹，你裤裆烂，不是俺娘嫌爹东西不管用撕扯……”
“滚你娘个鳖孙，俺裤裆是巧凤那骚娘们想骚俺掏俺裤裆里家伙撕扯烂哩——咦咦，那巧手，那软和，那勾引人的眼神——啧啧……啧啧……少活十年都愿意哧溜——”口水流到脚脖子里，湿湿的，滑了个趔趄。
周围已经站了几个披衣横衫的人，抠着眼角厚厚的眼屎，打着长长的哈欠，喷出满嘴隔夜臭气，“哪个巧凤乱日哩，叫俺瞧瞧，她那话和别人咋着不一样哩啧啧——”
“啊呀，昨夜响了一夜，你没听见？”
“俺家离这儿半里哩，俺耳朵又不是驴子做的，咋能听得见？喂喂——”转头人缝里乱看，“刘老三，刘老三，耳朵震聋了，咋不吭声哩——”
“俺耳朵没有聋，俺头震晕哩……”
“爹，俺从昨儿个晌午到现在，肚里还没有进颗米粒哩……”
“娘的个死比，净给老子出难堪！”抬腿要踢丢他脸的孩，不防脚下不稳，又倒闪了自己腰，本就憋着一股邪气撑就出来的力气，这时候破气了，前边肚子饿的疼，后边腰眼扭的疼，连“嗳吆”声也喊不出，委地而坐，头低到裤裆里……
“走，进去，看看能不能拦住偷汉卖浪的破鞋——”黄门牙纸飘一样。
几个搂袖提裤，肚子饿着呢，大清早都没饭吃，再不闹腾点事，白活了，就要破门……
“谁在门口喧闹？咹——”不待破门扇自开，忽然里边出来个油腻腻帽子，有人眼没饿花，眼瞅着不对，嗞溜，跑了。
“让大队民兵连长胡德山过来，都一个个绳子拴了，俺在里边研究革命大生产，都被你们这群……咦跑了？跑了就不叫破坏革命罪了——日不死的，白叫你们搅合了。真是石女哩，破了半宿，也没有革命成功，同志尚须努力哩，恁白嫩个身材谁——”眼角一个黑影，一晃，没有了，“哼，逮住就是反革命！”
背着手，迈着四方步，慢吞吞，一摇三晃，走了。
刘作伐猫着腰，顺着破墙根溜进胡巧凤家，几堆乱柴火垛，随便码在院里，小孩们在此捉迷藏多少次了，熟门熟路来到正屋，果然见房门大开，静悄无声。
几面瞄了瞄，不见别的动静，一个跃窜，人到了正屋门后，蹲下来细细察看。
正对门，还是老样，一张八仙桌，两边罗圈椅，案几上摆着伟人瓷像，对门悬挂着毛主席像，再就是灰尘。右手是灶火，上面倒是干净，放着铁锅、笊篱、面盆，冷冷清清。
左手里间，传来床“嘎支支”一声，接着又是一片沉静。
轻巧地滑步移动到里间门口，半截门帘，懒洋洋地悬着，剩下半拉，在地上胡乱躺着。
慢慢探头，里屋亮堂堂地，奇怪，门口还黑哩，咋着？眯眼细瞧，床上躺着一个白瓷人，怪不得屋里没有点煤油灯，就恁亮哩。
看看，那白瓷人不动弹，像一条案板上揉好的白面——真要是白面，那就解馋哩！
大着胆子圪... -->>
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