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上绣有此物,那就是大不敬的僭越之罪,轻者立斩不赦,重者连诛九族,并且世代为奴为婢,永翻身之r。
相传,飞蒙国的祖先是昆仑山上得道的神仙眷侣,他们怀念世间,法脱离俗尘,于是放弃了入归九天,列于仙班的上好机缘,决意要留在人间。在很长的一段时间里,他们是恩恩爱爱,过的堪比天伦的天堂生活,然而,人百r好,花百r红,长居于人间,失了昆仑山上的灵气滋养,体内的灵意渐渐流失,又加之这时南荒之地的妖魔自西面沿边而上,潜入到鬼王洞附近的区域,四处肆虐抢杀,导致人畜死伤数,生灵涂炭。
他们为了天下大义,为了世间苍生,只得力战妖魔,最终因灵意枯竭,元气耗尽而双双归亡。没了他们的庇护,飞蒙便是防之地,任由妖魔作乱,为祸飞蒙。当时的飞蒙狼主为此特地问卜于当时的大祭司,大祭司以蓍草按大衍法演化卦象,得到了本卦火山旅,变卦水火未济卦。
火山旅卦的卦象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。此象告诫说,依义顺时,鸟焚其巢之象,乐极生悲之意,依此意而断,卦象极是不吉。又变卦未济卦是离为上卦,坎为下卦,火在水上,难以济物,谓之未济。未济就是不可达到,如此一来,卦象都是显示不吉。
当时狼主心系飞蒙安危,卜得此卦哪里肯依,便要大祭司再卜一卦,务必求得吉卦来。问卦本是取天地自然的卦场气机而演,若是强求便是逆天之行,必遭天谴巨祸。狼主深知此理,只是如果妖魔不除,天下又如何能安,于是要大祭司不顾一切的问求出吉卦来。
大祭司极是奈,虽然心有不愿,但狼主决心已下,根本不容改变,于是只得再次问求,这一次求,所得的本卦是火风鼎卦,火风鼎卦的卦象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。此卦所说的是稳重图变,鼎器烹调之象,去故取新之意。
又得变卦风水涣卦,涣卦尤如涣散,涣涣散散难以再聚,正是飞蒙要分崩离析难再一统的隐意,飞蒙狼主深知祖上立国艰难,国若分离,那比取了他三魂七魄还要痛苦,于是依旧不同意这种填象。其实这卦是属于中下卦,只比下下卦稍好一下。卦有分下下卦,中下卦,中中卦,中上卦,上上卦,下下卦最为不吉,上上卦最吉,其中中下卦、中中卦、中上卦吉意是前高于后,直至上上卦。这样的卦自然不能令飞蒙狼主满意,于是要大祭司再卜上一卦。
大祭司刚刚逆天强求吉卦,已经触怒上天,在卦成之时,卦场转为黑暗卦力,直逼到他的心田,击碎了他的五脏六腑,如今已是强弩之末,如何能再卜求一卦。然而,狼主跪地嗑求,大祭司心中本是系有天下苍生,有心要求一吉卦,于是便答应了。
一卦问人心,二卦求天地,三卦算乾坤。大祭司虔诚祷告上天,以血相祭,心神逼动三魂七魄直飞天外,游离至万千九霄上,直到兜率天的内院,恰逢弥勒佛陀在开坛**。佛陀之中佛力最广大的就属过去佛、现在佛、未来佛三世佛,过去佛是燃灯古佛,现在佛是如来佛,未来佛是弥勒佛。
这大祭司来到弥勒佛**之处,见得弥勒佛后便在众罗汉尊者前跪下相求,弥勒佛满脸佛笑,其身其行正应了那句话:大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人。弥勒佛不待大祭司多说话,就在莲座前徐徐升起,轻轻念动梵音佛语道:“大祭司,你本是我座下弟子,只因要历三千浩劫而行至人间,此次遇狼主真诚所求,是为情意劫。昆仑山上的昆仙仑神拂了上天旨意,执意要助人间,已违背天条,上天特降下灾劫,令妖魔为祸。你却接了狼主的圣意,非要替其求一吉卦。贪、嗔、痴的贪嗔已过,奈痴字仍是你心中盖障。你还是回去,阿弥陀佛……”
“佛陀在上,弟子只求飞蒙能解去眼前灾劫,不论付出多大的代价。”大祭司虔诚相求,头嗑地,不片刻间,额上就已是青肿如山,血流似柱。
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书评的午夜特别冷清,一个作者的一颗热切的心,不知观书的你是否能感应。来,书评……
上绣有此物,那就是大不敬的僭越之罪,轻者立斩不赦,重者连诛九族,并且世代为奴为婢,永翻身之r。
相传,飞蒙国的祖先是昆仑山上得道的神仙眷侣,他们怀念世间,法脱离俗尘,于是放弃了入归九天,列于仙班的上好机缘,决意要留在人间。在很长的一段时间里,他们是恩恩爱爱,过的堪比天伦的天堂生活,然而,人百r好,花百r红,长居于人间,失了昆仑山上的灵气滋养,体内的灵意渐渐流失,又加之这时南荒之地的妖魔自西面沿边而上,潜入到鬼王洞附近的区域,四处肆虐抢杀,导致人畜死伤数,生灵涂炭。
他们为了天下大义,为了世间苍生,只得力战妖魔,最终因灵意枯竭,元气耗尽而双双归亡。没了他们的庇护,飞蒙便是防之地,任由妖魔作乱,为祸飞蒙。当时的飞蒙狼主为此特地问卜于当时的大祭司,大祭司以蓍草按大衍法演化卦象,得到了本卦火山旅,变卦水火未济卦。
火山旅卦的卦象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。此象告诫说,依义顺时,鸟焚其巢之象,乐极生悲之意,依此意而断,卦象极是不吉。又变卦未济卦是离为上卦,坎为下卦,火在水上,难以济物,谓之未济。未济就是不可达到,如此一来,卦象都是显示不吉。
当时狼主心系飞蒙安危,卜得此卦哪里肯依,便要大祭司再卜一卦,务必求得吉卦来。问卦本是取天地自然的卦场气机而演,若是强求便是逆天之行,必遭天谴巨祸。狼主深知此理,只是如果妖魔不除,天下又如何能安,于是要大祭司不顾一切的问求出吉卦来。
大祭司极是奈,虽然心有不愿,但狼主决心已下,根本不容改变,于是只得再次问求,这一次求,所得的本卦是火风鼎卦,火风鼎卦的卦象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。此卦所说的是稳重图变,鼎器烹调之象,去故取新之意。
又得变卦风水涣卦,涣卦尤如涣散,涣涣散散难以再聚,正是飞蒙要分崩离析难再一统的隐意,飞蒙狼主深知祖上立国艰难,国若分离,那比取了他三魂七魄还要痛苦,于是依旧不同意这种填象。其实这卦是属于中下卦,只比下下卦稍好一下。卦有分下下卦,中下卦,中中卦,中上卦,上上卦,下下卦最为不吉,上上卦最吉,其中中下卦、中中卦、中上卦吉意是前高于后,直至上上卦。这样的卦自然不能令飞蒙狼主满意,于是要大祭司再卜上一卦。
大祭司刚刚逆天强求吉卦,已经触怒上天,在卦成之时,卦场转为黑暗卦力,直逼到他的心田,击碎了他的五脏六腑,如今已是强弩之末,如何能再卜求一卦。然而,狼主跪地嗑求,大祭司心中本是系有天下苍生,有心要求一吉卦,于是便答应了。
一卦问人心,二卦求天地,三卦算乾坤。大祭司虔诚祷告上天,以血相祭,心神逼动三魂七魄直飞天外,游离至万千九霄上,直到兜率天的内院,恰逢弥勒佛陀在开坛**。佛陀之中佛力最广大的就属过去佛、现在佛、未来佛三世佛,过去佛是燃灯古佛,现在佛是如来佛,未来佛是弥勒佛。
这大祭司来到弥勒佛**之处,见得弥勒佛后便在众罗汉尊者前跪下相求,弥勒佛满脸佛笑,其身其行正应了那句话:大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人。弥勒佛不待大祭司多说话,就在莲座前徐徐升起,轻轻念动梵音佛语道:“大祭司,你本是我座下弟子,只因要历三千浩劫而行至人间,此次遇狼主真诚所求,是为情意劫。昆仑山上的昆仙仑神拂了上天旨意,执意要助人间,已违背天条,上天特降下灾劫,令妖魔为祸。你却接了狼主的圣意,非要替其求一吉卦。贪、嗔、痴的贪嗔已过,奈痴字仍是你心中盖障。你还是回去,阿弥陀佛……”
“佛陀在上,弟子只求飞蒙能解去眼前灾劫,不论付出多大的代价。”大祭司虔诚相求,头嗑地,不片刻间,额上就已是青肿如山,血流似柱。
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