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王政“兴义兵，诛残贼。平定天下”。功绩“自上古以来未尝有。五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有人皇，人皇最贵”，建议秦王政采用“人皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字。创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的。即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足。还要当神。可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
对于这位传说中的帝王，虽然申若愚也知道他所来到的这个世界并不是真实的历史，或者说不是他自己所在世界的历史，但是他还是十分的感兴趣，对于秦始皇申若愚并没有什么恶感，反而十分的欣赏，虽然在历史上秦始皇显得有些过于残暴，但是对于当时的历史情况和他自身所处的时代和情况，这种残暴只是为了不引起更为巨大的动乱的一种手段而已，君不见在秦始皇死之前虽然也杀得人头滚滚，但是比之他死后那波及天下的动乱要好得多么？而且那些死的人也大多数都是那种不赞同天下一统，始终将自己作为故国之人的固执之人，这些人对于整个华夏的统一其实真的并没有什么好的作用。
所以几乎一到这个世界，申若愚便迫不及待的屁颠屁颠的就跑到了咸阳去看这个千古一帝，当他在皇宫之中看到这位千古一帝的时候，申若愚心中感到十分满意，这位皇帝果然如他所想的一般，长得极为高大魁梧，目测大概有一米八五左右，在这个时代算是比较高大的人了，身上洋溢着一种名为霸气的气息，而且长相也算是比较方正，显然是一个比较擅长武力的皇帝，只可惜或许是因为过分劳累和自信，以及吃了太多的所谓“金丹”，此时的这位皇帝陛下虽然暂时身体还算是健康，但其实他的身体内部已经完全腐朽和老化了，
而当申若愚发现秦始皇的时候，秦始皇也发现了他，因为他并没有刻意的隐藏自己的身形，对于现在的他来说实在不是想做事偷偷摸摸的了，见到皇宫里忽然出现了外人，随身侍卫在秦始皇身边的侍卫和太监顿时大惊，以为申若愚是一个刺客，但是却没有见过如此大胆的刺客，而且还穿的那么好看那么耀眼，最主要的是其身上并没有任何武器，一时间这些人也不知道该如何是好，全都将眼睛看向了秦始皇，同时手中的兵刃也拔出了一丝，做出了随时战斗的准备。
而秦始皇果然也不愧为千古一帝，在见到自己皇宫内出现了外人之后，这位始皇帝并没有惊慌失措，而是带着一丝好奇和笑意看着申若愚，同时对申若愚身上所穿的衣服以及样式露出了极大的兴趣。
毕竟此时申若愚为了适应时代场景虽然换上了一身白色古装，但是为了好看和臭美，其制作工艺和样式以及特殊的功能那是一个也不能少的，不说别的，但说那显得天衣无缝的做工就不是这个时代能够做到的，其实就连后世几千年之后也无法做到，更别说上面若隐若现的一丝丝白色光芒和无风自动的衣摆以及那长长的但是却绝对不会碰到灰尘的下襟，尤其是那美观至极的整体设计更是将申若愚衬托的飘渺若仙，不似凡尘之人。
尤其是当一阵微风吹过的时候，申若愚脚下的衣摆被风吹了起来（就是他自己干的！），露出了那悬空距离地面十几厘米，显得如同白玉一般的摆着造型的脚丫子之后，秦始皇眼中的好奇和笑意顿时变成了惊愕和震惊，同时一丝丝兴奋也显露在他的眼中，一种名为野心的火焰在他心中咆哮起来：“仙人！”
“秦王扫**，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。 徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”
申若愚并没有张嘴，但是一股仿佛来自于天际的声音响彻了整个皇宫，甚至传到了外面的咸阳城，其语调中正平和，抑扬顿挫顿时叫人产生一种身临其境的感觉，尤其是到了最后的“徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”的时候，秦始皇心中顿时泛起了滔天巨浪，因此此时的徐福还没有出发，，如果眼前这位 “仙人”没有说错的话，那么自己派遣徐福出还是不会有结果了？那么自己长生不老千秋万代的希望该怎么办？
几乎是眨眼之间，这位千古一帝的心中就再一次有了主意，而他的眼睛也充满渴望的看着这个出现在他眼前，明显不是世俗之人的“仙人”，而此时着为“仙人”也对着秦始皇露出了极为灿烂的笑容......(未完待续。。)
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王政“兴义兵，诛残贼。平定天下”。功绩“自上古以来未尝有。五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有人皇，人皇最贵”，建议秦王政采用“人皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字。创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的。即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足。还要当神。可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
对于这位传说中的帝王，虽然申若愚也知道他所来到的这个世界并不是真实的历史，或者说不是他自己所在世界的历史，但是他还是十分的感兴趣，对于秦始皇申若愚并没有什么恶感，反而十分的欣赏，虽然在历史上秦始皇显得有些过于残暴，但是对于当时的历史情况和他自身所处的时代和情况，这种残暴只是为了不引起更为巨大的动乱的一种手段而已，君不见在秦始皇死之前虽然也杀得人头滚滚，但是比之他死后那波及天下的动乱要好得多么？而且那些死的人也大多数都是那种不赞同天下一统，始终将自己作为故国之人的固执之人，这些人对于整个华夏的统一其实真的并没有什么好的作用。
所以几乎一到这个世界，申若愚便迫不及待的屁颠屁颠的就跑到了咸阳去看这个千古一帝，当他在皇宫之中看到这位千古一帝的时候，申若愚心中感到十分满意，这位皇帝果然如他所想的一般，长得极为高大魁梧，目测大概有一米八五左右，在这个时代算是比较高大的人了，身上洋溢着一种名为霸气的气息，而且长相也算是比较方正，显然是一个比较擅长武力的皇帝，只可惜或许是因为过分劳累和自信，以及吃了太多的所谓“金丹”，此时的这位皇帝陛下虽然暂时身体还算是健康，但其实他的身体内部已经完全腐朽和老化了，
而当申若愚发现秦始皇的时候，秦始皇也发现了他，因为他并没有刻意的隐藏自己的身形，对于现在的他来说实在不是想做事偷偷摸摸的了，见到皇宫里忽然出现了外人，随身侍卫在秦始皇身边的侍卫和太监顿时大惊，以为申若愚是一个刺客，但是却没有见过如此大胆的刺客，而且还穿的那么好看那么耀眼，最主要的是其身上并没有任何武器，一时间这些人也不知道该如何是好，全都将眼睛看向了秦始皇，同时手中的兵刃也拔出了一丝，做出了随时战斗的准备。
而秦始皇果然也不愧为千古一帝，在见到自己皇宫内出现了外人之后，这位始皇帝并没有惊慌失措，而是带着一丝好奇和笑意看着申若愚，同时对申若愚身上所穿的衣服以及样式露出了极大的兴趣。
毕竟此时申若愚为了适应时代场景虽然换上了一身白色古装，但是为了好看和臭美，其制作工艺和样式以及特殊的功能那是一个也不能少的，不说别的，但说那显得天衣无缝的做工就不是这个时代能够做到的，其实就连后世几千年之后也无法做到，更别说上面若隐若现的一丝丝白色光芒和无风自动的衣摆以及那长长的但是却绝对不会碰到灰尘的下襟，尤其是那美观至极的整体设计更是将申若愚衬托的飘渺若仙，不似凡尘之人。
尤其是当一阵微风吹过的时候，申若愚脚下的衣摆被风吹了起来（就是他自己干的！），露出了那悬空距离地面十几厘米，显得如同白玉一般的摆着造型的脚丫子之后，秦始皇眼中的好奇和笑意顿时变成了惊愕和震惊，同时一丝丝兴奋也显露在他的眼中，一种名为野心的火焰在他心中咆哮起来：“仙人！”
“秦王扫**，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。 徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”
申若愚并没有张嘴，但是一股仿佛来自于天际的声音响彻了整个皇宫，甚至传到了外面的咸阳城，其语调中正平和，抑扬顿挫顿时叫人产生一种身临其境的感觉，尤其是到了最后的“徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”的时候，秦始皇心中顿时泛起了滔天巨浪，因此此时的徐福还没有出发，，如果眼前这位 “仙人”没有说错的话，那么自己派遣徐福出还是不会有结果了？那么自己长生不老千秋万代的希望该怎么办？
几乎是眨眼之间，这位千古一帝的心中就再一次有了主意，而他的眼睛也充满渴望的看着这个出现在他眼前，明显不是世俗之人的“仙人”，而此时着为“仙人”也对着秦始皇露出了极为灿烂的笑容......(未完待续。。)
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