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咱前文书讲过，“诸葛盗”蓝朔离的武功，在那“四盗”之中乃是鸡立鹤群的存在。
这样的一个人，能常年和另外三个武功不差的大盗混在一块儿，却没有被他们给黑吃黑，仰仗的无疑就是他所钻研的那些“机巧”了。
蓝朔离的那些发明，专注于杀伤力的也不是没有，但更多的都是一些注重隐蔽性和功能性的道具。
比如黄东来此刻拿出的这件，外观看着宛如一个扁平的蜗牛壳，尺寸比盘子大点儿有限，往那儿一放，谁也不知道干嘛使的……要我瞧见了，或许会怀疑这是伊藤润二某部漫画的小周边呢。
然，这个物件，只要你往里面注入一些符合其使用规格的毒粉，十分钟内，就能让周围十米范围内人都在不知不觉间中毒。
黄东来刚才下台，就是装药去的，对他这黄门少主来说，从身上找一种适合在此场景使用的毒物也不是什么难事。
很快，他就把一种名为“二街倒”的毒粉装填了进去。
为什么叫“二街倒”呢？
这就得稍微聊聊在不少武侠、评书、或影视作品中时不时登场的、一种被唤作“门前倒”的酒了。
所谓的“门前倒”，既不是一个酒的品种，也不是一项酿造技术，甚至指的不是同一种酒。
这个称呼，多半是一些酿造技术不精、又进不到什么好酒的乡下酒肆，给自家酿造的杂牌村酒起的花名，其性质就跟地痞流氓界的“丧彪”差不多。
由于这些杂牌村酒的口感差、味道糟，酒家的文化水平也有限，所以他们只能把“这酒能喝醉人”这种理所当然的事作为一种卖点加到名字里去，类似的还有什么“半步倒”、“出门倒”、“三碗不过冈”……差不多都一个意思。
那么眼下黄东来使的这“二街倒”呢？
搁在毒药领域，这种名字的性质可就不一样了……
酒这玩意儿，人家说你喝完了“门前倒”，你可不一定倒，说你“三碗不过冈”，你也不一定过不去，这点老虎也可以作证。
但毒药若是叫“二街倒”，那药效就得八九不离十才行，也就是说，你中这毒后大约走出两条街的距离，肯定得倒。
此刻黄东来选用这种“延迟发作”但延迟又不长的毒，自是经过一定考虑的；这当中的缓冲时间，既便于毒药的扩散，又增加了行动的容错率……这样过会儿他可以稳稳地把解药给到孙亦谐，万一远处的重藏和小梅不慎也中毒了，他也能及时挽救。
做好了准备，黄东来就重新上台了。
当然，他拿上来的道具并不止这一件，还拿了几件别的杂七杂八的小物件用来“藏木于林”，上台后黄东来就把这些东西很“随意”地放在了脚边，然后就开始和孙亦谐一起“变戏法”。
说是变戏法，其实都是些在演砸边缘试探的拙劣花招，他们也没想着要表演得多好看，重点在于拖延时间。
而台下的僧人们呢……说实话，还挺爱看。
搁在今天，让您去街边看这种草台班子表演，表演的人还是这种水平，您肯定早就扭头走了，不走也低头刷手机去了，或者就是用手机把这表演拍下来，发到社交媒体上吐槽几句，这都比看表演本身有意思。
因为对咱们现代人来说，可选择的廉价娱乐方式实在是太多了，这种水平的演出根本没什么竞争力。
但在那个信息传播困难、娱乐活动匮乏的时代，只要孙黄打着“从大朙来的艺人”这个旗号，那别说是在这埆形宗总坛里了，哪怕是在京都的大街上、甚至天皇的面前，他们的演出都是有市场的。
就孙亦谐先前唱的那几首跑调的现代流行歌曲，在咱们听来可能是在搞笑，但对埆形宗这帮僧人来讲，这就是一种从未见过的超前艺术形式啊，即便孙哥唱得不好，人家也没听过原曲，只要没有对比，他怎么都能蒙混过关。
就这样，双谐又在台上耍宝了有五六分钟。
这时，孙亦谐便隐隐觉得有些头晕和四肢发麻了……
于是孙哥赶紧停止了表演，开口对黄东来道：“差不多了。”
“嗯，好。”黄东来明白孙亦谐的意思，当时就掏出了一瓶他上台前就已服好的解药，分给了孙亦谐一颗，让其服下。
看到这一幕，台下的人都有点儿懵，但很快……就有人发现了异常。
“怎么回事……我怎么……有点头……晕……”
“喂！你没事吧……你……呃……”
最初的两人倒下后，其他僧人才后知后觉地感到自己好像也有点不适，但显然为时已晚……
这毒药生效的时机虽是有延迟，但一旦开始发作，那药效可是来得很快的。
半径十米的范围，说大不大，且僧人们都是聚集在木台同一侧坐着，所以这波没有让所有僧人全部中毒。
最终直接中毒的人数在六十个上下，其中就包括了这埆形宗的左护法；这人的名字呢，我想了想，还是不编了，因为他这一登场就已中毒身亡，编了也没意义。
另有十来个坐得稍远的僧人，中毒就没有那么深，仍能站起来活动，不过他们多少也有点四... -->>
咱前文书讲过，“诸葛盗”蓝朔离的武功，在那“四盗”之中乃是鸡立鹤群的存在。
这样的一个人，能常年和另外三个武功不差的大盗混在一块儿，却没有被他们给黑吃黑，仰仗的无疑就是他所钻研的那些“机巧”了。
蓝朔离的那些发明，专注于杀伤力的也不是没有，但更多的都是一些注重隐蔽性和功能性的道具。
比如黄东来此刻拿出的这件，外观看着宛如一个扁平的蜗牛壳，尺寸比盘子大点儿有限，往那儿一放，谁也不知道干嘛使的……要我瞧见了，或许会怀疑这是伊藤润二某部漫画的小周边呢。
然，这个物件，只要你往里面注入一些符合其使用规格的毒粉，十分钟内，就能让周围十米范围内人都在不知不觉间中毒。
黄东来刚才下台，就是装药去的，对他这黄门少主来说，从身上找一种适合在此场景使用的毒物也不是什么难事。
很快，他就把一种名为“二街倒”的毒粉装填了进去。
为什么叫“二街倒”呢？
这就得稍微聊聊在不少武侠、评书、或影视作品中时不时登场的、一种被唤作“门前倒”的酒了。
所谓的“门前倒”，既不是一个酒的品种，也不是一项酿造技术，甚至指的不是同一种酒。
这个称呼，多半是一些酿造技术不精、又进不到什么好酒的乡下酒肆，给自家酿造的杂牌村酒起的花名，其性质就跟地痞流氓界的“丧彪”差不多。
由于这些杂牌村酒的口感差、味道糟，酒家的文化水平也有限，所以他们只能把“这酒能喝醉人”这种理所当然的事作为一种卖点加到名字里去，类似的还有什么“半步倒”、“出门倒”、“三碗不过冈”……差不多都一个意思。
那么眼下黄东来使的这“二街倒”呢？
搁在毒药领域，这种名字的性质可就不一样了……
酒这玩意儿，人家说你喝完了“门前倒”，你可不一定倒，说你“三碗不过冈”，你也不一定过不去，这点老虎也可以作证。
但毒药若是叫“二街倒”，那药效就得八九不离十才行，也就是说，你中这毒后大约走出两条街的距离，肯定得倒。
此刻黄东来选用这种“延迟发作”但延迟又不长的毒，自是经过一定考虑的；这当中的缓冲时间，既便于毒药的扩散，又增加了行动的容错率……这样过会儿他可以稳稳地把解药给到孙亦谐，万一远处的重藏和小梅不慎也中毒了，他也能及时挽救。
做好了准备，黄东来就重新上台了。
当然，他拿上来的道具并不止这一件，还拿了几件别的杂七杂八的小物件用来“藏木于林”，上台后黄东来就把这些东西很“随意”地放在了脚边，然后就开始和孙亦谐一起“变戏法”。
说是变戏法，其实都是些在演砸边缘试探的拙劣花招，他们也没想着要表演得多好看，重点在于拖延时间。
而台下的僧人们呢……说实话，还挺爱看。
搁在今天，让您去街边看这种草台班子表演，表演的人还是这种水平，您肯定早就扭头走了，不走也低头刷手机去了，或者就是用手机把这表演拍下来，发到社交媒体上吐槽几句，这都比看表演本身有意思。
因为对咱们现代人来说，可选择的廉价娱乐方式实在是太多了，这种水平的演出根本没什么竞争力。
但在那个信息传播困难、娱乐活动匮乏的时代，只要孙黄打着“从大朙来的艺人”这个旗号，那别说是在这埆形宗总坛里了，哪怕是在京都的大街上、甚至天皇的面前，他们的演出都是有市场的。
就孙亦谐先前唱的那几首跑调的现代流行歌曲，在咱们听来可能是在搞笑，但对埆形宗这帮僧人来讲，这就是一种从未见过的超前艺术形式啊，即便孙哥唱得不好，人家也没听过原曲，只要没有对比，他怎么都能蒙混过关。
就这样，双谐又在台上耍宝了有五六分钟。
这时，孙亦谐便隐隐觉得有些头晕和四肢发麻了……
于是孙哥赶紧停止了表演，开口对黄东来道：“差不多了。”
“嗯，好。”黄东来明白孙亦谐的意思，当时就掏出了一瓶他上台前就已服好的解药，分给了孙亦谐一颗，让其服下。
看到这一幕，台下的人都有点儿懵，但很快……就有人发现了异常。
“怎么回事……我怎么……有点头……晕……”
“喂！你没事吧……你……呃……”
最初的两人倒下后，其他僧人才后知后觉地感到自己好像也有点不适，但显然为时已晚……
这毒药生效的时机虽是有延迟，但一旦开始发作，那药效可是来得很快的。
半径十米的范围，说大不大，且僧人们都是聚集在木台同一侧坐着，所以这波没有让所有僧人全部中毒。
最终直接中毒的人数在六十个上下，其中就包括了这埆形宗的左护法；这人的名字呢，我想了想，还是不编了，因为他这一登场就已中毒身亡，编了也没意义。
另有十来个坐得稍远的僧人，中毒就没有那么深，仍能站起来活动，不过他们多少也有点四... -->>
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