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御座坐北朝南为基准，文左武右。张昭走到武臣班列的末尾站着。
张昭刚一进来，各种目光就冲着他看过来。
满朝文武大臣，见过张昭本人的不少，没见过他的一样不少。甚至几个科道言官在奏章上骂张昭骂的狗血淋头，这还是第一次见到正主。
张昭倒没什么好怯场的，目光平静的站在自己的位置处。正好在镇远侯顾溥下首。
随后，净鞭三响，弘治皇帝在随行的太监们簇拥下出来。
“臣等参见陛下！”
武英殿中群臣在建极殿大学士刘健的带领下躬身行礼。明朝和“我大清”还是有区别的，不是每次见到皇帝都要下跪。大臣们有一定的体面。
“平身！”弘治皇帝坐到御座上，俯视群臣，目光从武臣班列末尾的张昭身上扫过，开始议事。
张昭关于和鞑靼人贸易的那本奏章，内容早随着邸报传遍朝堂，十三布政司。但是这本被内阁票拟后的奏章，还在弘治皇帝手中，此刻弘治十二年的状元、翰林编修伦文叙充任读本官，朗读张昭的奏章节略。
等中年大叔模样的伦文叙朗读完，弘治皇帝环视群臣，徐徐的道：“诸卿对张爱卿此议有何疑虑均可提出来，让他解答。”
武英殿中出现短暂的沉寂。
今日议事的主题，群臣当然都是知道的。只是，最敢言的科道言官们最近都集中精力骂张昭搞的废除卫所的事。关于边贸互市，都是些老生常谈的观点，总不能在御前乱开口。
户部尚书侣钟道：“张都督，本官有一事不解。何谓国内生产总值？天下之财九分，有其定数。按照张都督的观点，天下的财富是可以增长的？”
侣钟够不上名臣的坎儿，但也算是能臣。在明朝有一种财富观点很盛行：那就是天下的财富总值是定数。
朝廷收税也好，赈灾也好，都是在分配天下的财富，而不是创造出财富。
至于说，每年税赋的多寡，这是因为在各个环节的开支增长、浪费，还有就是缴税百姓在减少的缘故，更多的财富、人口被缙绅们隐匿、获取。
所以，这就有造成两种方法。第一，要求节俭。社会风气奢华往往会被士大夫们认为世风日下。第二，增加更多的在册百姓，增加税赋来源。
王承裕在西北试点，废除卫所，给国家增加数万可以缴税的百姓。所以在废除卫所还没有定论的情况下，就给其酬功升职。
至于说为什么不去清丈土地，清查人口？这个别问，问就弄死你。
新军卫晋升为新军营，张昭是以伯爵的身份担任新军营都督，拱手道：“侣尚书，在下认为是的。劳动创造价值。具体到边贸这件事上来，核心思想就是两条。第一，朝廷只收税，交易完全由民间商号去完成。
第二，交易的物品要作出限制。用日常消耗品、奢侈品去交换战马，毛皮。”
张昭根本没和户部尚书争辩，而是直接往贸易问题上带。去阐述劳动价值论，他疯了才干。他理论水平没那么高！
户部尚书侣钟当然知道贸易的好处，他干的财务工作。他只是担心搞互市搞得亏本就麻烦。现在听张昭这么说，朝廷只管收税，点点头。
这时，另外一人出声。
御座坐北朝南为基准，文左武右。张昭走到武臣班列的末尾站着。
张昭刚一进来，各种目光就冲着他看过来。
满朝文武大臣，见过张昭本人的不少，没见过他的一样不少。甚至几个科道言官在奏章上骂张昭骂的狗血淋头，这还是第一次见到正主。
张昭倒没什么好怯场的，目光平静的站在自己的位置处。正好在镇远侯顾溥下首。
随后，净鞭三响，弘治皇帝在随行的太监们簇拥下出来。
“臣等参见陛下！”
武英殿中群臣在建极殿大学士刘健的带领下躬身行礼。明朝和“我大清”还是有区别的，不是每次见到皇帝都要下跪。大臣们有一定的体面。
“平身！”弘治皇帝坐到御座上，俯视群臣，目光从武臣班列末尾的张昭身上扫过，开始议事。
张昭关于和鞑靼人贸易的那本奏章，内容早随着邸报传遍朝堂，十三布政司。但是这本被内阁票拟后的奏章，还在弘治皇帝手中，此刻弘治十二年的状元、翰林编修伦文叙充任读本官，朗读张昭的奏章节略。
等中年大叔模样的伦文叙朗读完，弘治皇帝环视群臣，徐徐的道：“诸卿对张爱卿此议有何疑虑均可提出来，让他解答。”
武英殿中出现短暂的沉寂。
今日议事的主题，群臣当然都是知道的。只是，最敢言的科道言官们最近都集中精力骂张昭搞的废除卫所的事。关于边贸互市，都是些老生常谈的观点，总不能在御前乱开口。
户部尚书侣钟道：“张都督，本官有一事不解。何谓国内生产总值？天下之财九分，有其定数。按照张都督的观点，天下的财富是可以增长的？”
侣钟够不上名臣的坎儿，但也算是能臣。在明朝有一种财富观点很盛行：那就是天下的财富总值是定数。
朝廷收税也好，赈灾也好，都是在分配天下的财富，而不是创造出财富。
至于说，每年税赋的多寡，这是因为在各个环节的开支增长、浪费，还有就是缴税百姓在减少的缘故，更多的财富、人口被缙绅们隐匿、获取。
所以，这就有造成两种方法。第一，要求节俭。社会风气奢华往往会被士大夫们认为世风日下。第二，增加更多的在册百姓，增加税赋来源。
王承裕在西北试点，废除卫所，给国家增加数万可以缴税的百姓。所以在废除卫所还没有定论的情况下，就给其酬功升职。
至于说为什么不去清丈土地，清查人口？这个别问，问就弄死你。
新军卫晋升为新军营，张昭是以伯爵的身份担任新军营都督，拱手道：“侣尚书，在下认为是的。劳动创造价值。具体到边贸这件事上来，核心思想就是两条。第一，朝廷只收税，交易完全由民间商号去完成。
第二，交易的物品要作出限制。用日常消耗品、奢侈品去交换战马，毛皮。”
张昭根本没和户部尚书争辩，而是直接往贸易问题上带。去阐述劳动价值论，他疯了才干。他理论水平没那么高！
户部尚书侣钟当然知道贸易的好处，他干的财务工作。他只是担心搞互市搞得亏本就麻烦。现在听张昭这么说，朝廷只管收税，点点头。
这时，另外一人出声。