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亭要以韩之上党降赵，赵孝成王使赵胜告诉冯亭曰：“以万户都三封太守，千户都三封县令，皆世世为侯。”“世世称孤”、“世世为侯”之说反映了封地可以传诸后世。
证明封地可以长期占有或传世的，还有当时流行的“定身封”的说法。所谓定身封是指封君功成名就或年事已高之时，为终身生计选一个好地盘作为自己的封地。一说客对赵奉阳君说：“君之春秋高矣，而封地不定，不可不熟图也。”秦之穰侯也有选择“定身封”之议。
从触龙说赵太后的议论中也可看到世袭现象。触龙问赵太后：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?”
曰：“无有。”
曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”
曰：“老妇不闻也。”
这段对话应从两方面理解。一方面，说明封君(侯)没有传到三世以上的；另一方面，又说明封君传世的现象依然存在，只是不能长久而已。从目前保存的史料看，有关传世的记载很少，但亦有数条。魏之安陵君受封魏襄王，一直传到秦灭魏。赵平原君死后，“子孙代，后竟与赵俱亡”于秦。乐羊为魏文侯将，有功封于灵寿，乐羊死，葬于灵寿，其“子孙因家焉”。楚项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。看来封地也是可以世袭的。
总合以上几方面的材料，可以说，从制度与传统上说，封地是可以传世的。至于能不能传世，还有政治上的多种因素。至少制度上没有不可世袭的规定。
封君能否自行转让土地，未有明证，但有一例颇可注意。楚昭阳曾提议“以数倍之地易薛”。孟尝君出于其他原因虽未答应昭阳的要求，不过这件事透露了一点消息，孟尝君是有权进行交换的，否则昭阳就不可能有这样的提议。
关于封号能否继承的问题，除了魏国安陵君为世袭之证外，未见其他例证。不过可以把封号变为氏号，如国子曰：“秦破马服君之师，围邯郸。”国子所说的马服君并不是指赵奢，而是赵奢之子赵括。赵原封赵奢为马服君，国以为氏，故赵括亦可称为马服君。
封君对此地具有相对读力的行**和领有权，从而也具有相应的经济权。
封君有征收封邑内的赋税权。封君所收的租税在史书上有不同的名称。如“孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入”。这种“邑入”，《史记》索隐解释为：“收其国之租税。”封地的赋税由封君或封君委派官吏收取，而不要经国家官吏收取后转交封君。
租税除交纳粮食以外，也有收金的情况。《庄子.外物》篇就记有监河侯的一段话，其中言到：“我将得邑金”，这里的“邑金”，显然是征收货币。
封君占有都市时还有征收城市中工商税的特权。韩非说：“是故大臣之禄虽大，不得藉(籍)城市；党与虽众，不得臣士卒。”“籍”是征税的意思，“籍城市”，就是指征收城市的手工业和商业税。秦的穰侯、泾阳君、高陵君和华阳君所以会“私家富重于王室”，与他们取得陶、宛、邓等大商业城市作为封邑有直接的关系。
封君对封户的剥削还表现在无偿征发劳役，如筑城、守城、服兵役等等。但总的看来，封邑内的徭役、赋税可能轻于国家。韩非曾经指出过：“悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事伏匿，附托有威之门，以避徭赋，而上不得者万数。”如果国家的租税和徭役轻于封邑，这些人是不会投奔封君门下的。
封君们还在封地内放高利贷、经商以搜刮钱财。
封君似乎还有铸币的权力。战国时铜币大都铸有地名，从考古发现的大量古钱中，有魏国的山阳布、赵国的武安、安平布等，我们不能排除这些货币是这些地区的封君所造。
一部分封君的封邑对封君来说，决不仅仅是一种俸禄姓质的。封君对于封邑具有较稳固的领有权，邑内的行政、经济、财政统归封君支配。封君的封邑不受地方郡县的统辖，它与郡县并行，统属于君主。因此，可以说，战国的地方行政有两个体系：一是郡县制；一是封君食邑制。《史记.穰侯列传》记载穰侯卒于陶，秦复收陶为郡，即是封邑与郡县为两个系统的明证。据此可以说，一些战国史研究的著述中只谈郡县制是不全面的。
封君权力可大可小，赵帆只想为大赵谋求福利，对于这些私人的东西，缺是并不在意，当即也是如此思索。
不过，封君却也必须遵守君主颁布的法令。魏国成侯受封时曾“受诏襄王，以守此地也，手受大府之宪。宪之上篇曰：‘子弑父，臣弑君，有常不赦。国虽大赦，降城亡子不得与焉。’”宪是法令。即是说，政斧授予封君封地证书，但又要求封君必须奉行国家统一的法令，倘若违背了这些规定，便要处分封君，收回封地。
为了加强对封君的控制，国君委派相或守对封地进行监督。秦国封公子通于蜀，以陈庄为相。赵武灵王封长子章于代，号安阳君，又派田不礼为相。《战国策.韩策三》记载，韩国封邑内有御史。御史死，封君要向国家报告，由中央另行委派。御史之职守同于相。相对国君负责，听国君的指令。如赵武灵王就曾派代相赵固到燕国迎接公子稷，送归秦国立为昭王；又派代相赵固掌握降服的胡族的兵权。
是否每个封地都派官吏，似不尽然。如孟尝君的封地国家就似乎未派专员。在国君派有官吏的封地，便形成二元化的政治局面，封君与相常有斗争。如秦惠王灭蜀后，封原蜀王后裔公子通为蜀侯，派陈壮为相，又派张若为蜀国守。后来蜀国多次发生叛乱，两次改封蜀侯。在这场斗争中，张若始终坚定地拥护秦廷，蜀相陈壮就曾随公子通叛乱。
在正常情况下，封君受到国家的保护，封邑对王室则起着屏藩的作用。楚攻孟尝君封地薛，齐王“疾举兵救之，由是薛遂全”。
封君要向国家交纳一定的租税。赵国田部吏赵寿向平原君征收租税这件事，说明了封君向国家交租纳税是有法律规定的。
但是，封君与国君又存在着利害冲突。封君与国家争夺人口与地盘的斗争是两者之间矛盾的主线。
于封邑的大小好坏直接关系到封君的富有程度，所以封君总是尽可能地使自己得到多而且可靠的租税来源。所谓多，是指尽力扩大封邑；所谓可靠，是指争取肥沃土地及封邑的安全姓。平原君退秦兵，虞卿为其请益地。秦穰侯魏冉是封君中贪得无厌的代表之一。秦昭王十六年封之于穰，复益封陶，但他仍不满足，甚至不惜动用国家的人力物力和越过三晋出兵的困难，攻打齐国的刚、寿之地，以广其陶邑。韩非斥责他“攻齐五年而秦不益尺寸之地，乃城其陶邑之封”。应侯范睢对魏冉的行为曾经不满，但他自己拜相封君以后，也是攻韩八年，“成其汝南之封”。
封君还利用轻于国家赋税的办法与国家争夺人口。《韩非子.备内篇》讲：“徭役多**苦，民苦则权势起，权势起则复除重，复除重则贵人富。”用“复除”(免除国家徭役)的特权诱使贫苦农民归附到他们门下，成为他们奴役的对象。所谓的“贵人”，封君当为其首。如齐国的孟尝君就曾“招致天下任侠歼人入薛中盖六万余家”。(未完待续。)
亭要以韩之上党降赵，赵孝成王使赵胜告诉冯亭曰：“以万户都三封太守，千户都三封县令，皆世世为侯。”“世世称孤”、“世世为侯”之说反映了封地可以传诸后世。
证明封地可以长期占有或传世的，还有当时流行的“定身封”的说法。所谓定身封是指封君功成名就或年事已高之时，为终身生计选一个好地盘作为自己的封地。一说客对赵奉阳君说：“君之春秋高矣，而封地不定，不可不熟图也。”秦之穰侯也有选择“定身封”之议。
从触龙说赵太后的议论中也可看到世袭现象。触龙问赵太后：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?”
曰：“无有。”
曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”
曰：“老妇不闻也。”
这段对话应从两方面理解。一方面，说明封君(侯)没有传到三世以上的；另一方面，又说明封君传世的现象依然存在，只是不能长久而已。从目前保存的史料看，有关传世的记载很少，但亦有数条。魏之安陵君受封魏襄王，一直传到秦灭魏。赵平原君死后，“子孙代，后竟与赵俱亡”于秦。乐羊为魏文侯将，有功封于灵寿，乐羊死，葬于灵寿，其“子孙因家焉”。楚项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。看来封地也是可以世袭的。
总合以上几方面的材料，可以说，从制度与传统上说，封地是可以传世的。至于能不能传世，还有政治上的多种因素。至少制度上没有不可世袭的规定。
封君能否自行转让土地，未有明证，但有一例颇可注意。楚昭阳曾提议“以数倍之地易薛”。孟尝君出于其他原因虽未答应昭阳的要求，不过这件事透露了一点消息，孟尝君是有权进行交换的，否则昭阳就不可能有这样的提议。
关于封号能否继承的问题，除了魏国安陵君为世袭之证外，未见其他例证。不过可以把封号变为氏号，如国子曰：“秦破马服君之师，围邯郸。”国子所说的马服君并不是指赵奢，而是赵奢之子赵括。赵原封赵奢为马服君，国以为氏，故赵括亦可称为马服君。
封君对此地具有相对读力的行**和领有权，从而也具有相应的经济权。
封君有征收封邑内的赋税权。封君所收的租税在史书上有不同的名称。如“孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入”。这种“邑入”，《史记》索隐解释为：“收其国之租税。”封地的赋税由封君或封君委派官吏收取，而不要经国家官吏收取后转交封君。
租税除交纳粮食以外，也有收金的情况。《庄子.外物》篇就记有监河侯的一段话，其中言到：“我将得邑金”，这里的“邑金”，显然是征收货币。
封君占有都市时还有征收城市中工商税的特权。韩非说：“是故大臣之禄虽大，不得藉(籍)城市；党与虽众，不得臣士卒。”“籍”是征税的意思，“籍城市”，就是指征收城市的手工业和商业税。秦的穰侯、泾阳君、高陵君和华阳君所以会“私家富重于王室”，与他们取得陶、宛、邓等大商业城市作为封邑有直接的关系。
封君对封户的剥削还表现在无偿征发劳役，如筑城、守城、服兵役等等。但总的看来，封邑内的徭役、赋税可能轻于国家。韩非曾经指出过：“悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事伏匿，附托有威之门，以避徭赋，而上不得者万数。”如果国家的租税和徭役轻于封邑，这些人是不会投奔封君门下的。
封君们还在封地内放高利贷、经商以搜刮钱财。
封君似乎还有铸币的权力。战国时铜币大都铸有地名，从考古发现的大量古钱中，有魏国的山阳布、赵国的武安、安平布等，我们不能排除这些货币是这些地区的封君所造。
一部分封君的封邑对封君来说，决不仅仅是一种俸禄姓质的。封君对于封邑具有较稳固的领有权，邑内的行政、经济、财政统归封君支配。封君的封邑不受地方郡县的统辖，它与郡县并行，统属于君主。因此，可以说，战国的地方行政有两个体系：一是郡县制；一是封君食邑制。《史记.穰侯列传》记载穰侯卒于陶，秦复收陶为郡，即是封邑与郡县为两个系统的明证。据此可以说，一些战国史研究的著述中只谈郡县制是不全面的。
封君权力可大可小，赵帆只想为大赵谋求福利，对于这些私人的东西，缺是并不在意，当即也是如此思索。
不过，封君却也必须遵守君主颁布的法令。魏国成侯受封时曾“受诏襄王，以守此地也，手受大府之宪。宪之上篇曰：‘子弑父，臣弑君，有常不赦。国虽大赦，降城亡子不得与焉。’”宪是法令。即是说，政斧授予封君封地证书，但又要求封君必须奉行国家统一的法令，倘若违背了这些规定，便要处分封君，收回封地。
为了加强对封君的控制，国君委派相或守对封地进行监督。秦国封公子通于蜀，以陈庄为相。赵武灵王封长子章于代，号安阳君，又派田不礼为相。《战国策.韩策三》记载，韩国封邑内有御史。御史死，封君要向国家报告，由中央另行委派。御史之职守同于相。相对国君负责，听国君的指令。如赵武灵王就曾派代相赵固到燕国迎接公子稷，送归秦国立为昭王；又派代相赵固掌握降服的胡族的兵权。
是否每个封地都派官吏，似不尽然。如孟尝君的封地国家就似乎未派专员。在国君派有官吏的封地，便形成二元化的政治局面，封君与相常有斗争。如秦惠王灭蜀后，封原蜀王后裔公子通为蜀侯，派陈壮为相，又派张若为蜀国守。后来蜀国多次发生叛乱，两次改封蜀侯。在这场斗争中，张若始终坚定地拥护秦廷，蜀相陈壮就曾随公子通叛乱。
在正常情况下，封君受到国家的保护，封邑对王室则起着屏藩的作用。楚攻孟尝君封地薛，齐王“疾举兵救之，由是薛遂全”。
封君要向国家交纳一定的租税。赵国田部吏赵寿向平原君征收租税这件事，说明了封君向国家交租纳税是有法律规定的。
但是，封君与国君又存在着利害冲突。封君与国家争夺人口与地盘的斗争是两者之间矛盾的主线。
于封邑的大小好坏直接关系到封君的富有程度，所以封君总是尽可能地使自己得到多而且可靠的租税来源。所谓多，是指尽力扩大封邑；所谓可靠，是指争取肥沃土地及封邑的安全姓。平原君退秦兵，虞卿为其请益地。秦穰侯魏冉是封君中贪得无厌的代表之一。秦昭王十六年封之于穰，复益封陶，但他仍不满足，甚至不惜动用国家的人力物力和越过三晋出兵的困难，攻打齐国的刚、寿之地，以广其陶邑。韩非斥责他“攻齐五年而秦不益尺寸之地，乃城其陶邑之封”。应侯范睢对魏冉的行为曾经不满，但他自己拜相封君以后，也是攻韩八年，“成其汝南之封”。
封君还利用轻于国家赋税的办法与国家争夺人口。《韩非子.备内篇》讲：“徭役多**苦，民苦则权势起，权势起则复除重，复除重则贵人富。”用“复除”(免除国家徭役)的特权诱使贫苦农民归附到他们门下，成为他们奴役的对象。所谓的“贵人”，封君当为其首。如齐国的孟尝君就曾“招致天下任侠歼人入薛中盖六万余家”。(未完待续。)