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三。
那高挑美人哀怨的看了李达一眼，然后放下食盘，自哀自怜的走了。
李达见状无语的摇了摇头，他可不是魏书呆，这位大概是死的心里扭曲了，天天人生苦短，及时行乐。
这个高挑美人也不是没有风韵，但关键是，这美女也太高佻了啊，以他在男性中已经算是上等的身高，在对方面前，堪堪够的着胯部。
对方腿一张，自己弯腰都能走一圈。
这就不是上下的问题，而是前后的问题。
这算什么，小矮人和白雪公主么？
李达继续琢磨符术，没过多久，魏书呆满脸春风的走了进来，见了李达就感慨道：“李兄真是铁石心肠，连国君送的大美人都拒之门外，真乃大丈夫是也！”
李达斜了对方一眼，都懒得吐槽他了，且不说物种问题，就算单论身高，女人身材高上近一倍，这某些敏感部位自然也是如此，你这三寸丁难道就没一种泥牛入海的感觉？
型号对不上你还乐的跟什么似的，毛病！
“国君派人来请，说是让我们来阅兵。”
李达一愣，想了想，点了点头，虽然说这世道有神祗，但是具体的作战单元还是士兵，神祗在战场上更多的是施加各种神术。
吴国水军的训练场叫鄱阳场，也不知名字是哪位人才取的，真当这个吴国就是三国那个吴国了么，把自己当周瑜训练水军呢。
等李达赶到的时候，就见很多朝廷官兵正骑着騊駼在巡视水阵，大量的水上骑兵混杂着船只舰队，或成圆形，或作偃月阵，兵戈如林，杀气冲天，大阵中套着小阵，似乎是把戚继光的鸳鸯阵也给改良进去了，反正李达是看不懂这阵法的变化。
不过按照魏书呆的说法，这四国的作战水准还停留在打架一起上，打不过就一起跑的水准，这阵法很显然是够用了，不信看国主满脸振奋的表情，就知道对方有多满意了。
除了战阵之外，李达还注意到在这训练场所的四方方向，各建了一座石头法台，上面刻满了野蛮和血腥图纹，几个巫祭正在宰杀牲畜，并把放出的活血洒在每一个角落，然后就开始跳大神一样的摆动手脚。
“侯君请看，本王这次为你祝号祭天！”
李达注意到，有数以百计的祀人被赶到了台下，跪拜在地，口中念着古怪而又拗口的祭祀歌谣。
李达听过这种歌谣，在项家的地下密室中。
他也知道什么是祝号，同样出自道家常识，《礼记·礼运》：作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎。是六祝六号的简称。
这六祝为顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝，六号分别是神号（皇天上帝）、鬼号（皇祖）、祗号（后土地祗）、牲号、齋号、币号，是一种祈祥福、顺丰年、逆时雨、弥灾兵的祭祀。
当然，它还有一个更重要的作用，便是祭神，巫法祭神！
果然，随着巫士的咒印，那法台上杀掉的牲口骨骼渐渐开始抽出，像是随机重组一样，化作一座巨大的龙骨，血液在骨头上凝成形状，同样，巫祭之声也越来越大，空气中充斥着声嘶力竭、重重叠叠的呐吼声。
越来越多的祀人声嘶力竭、两眼充血，李达突然明白过来，这些人皮包骨头、满脸麻木到底是怎么来的。
祀人，本来是用来祭祀的。
而在同时，却有一种别样的愉悦感充斥着李达的内心，就像是饥饿的时候吃上了肉，哪怕是人肉，那种饱和感却从让人身心愉悦。
神力在增强，不是临时性的增强，而是在极限状态下进行的增长，像是有人把老天爷凿了个洞，然后让人吸吮其中的精华。
窥天地，盗其精华为己用，此为巫。
三。
那高挑美人哀怨的看了李达一眼，然后放下食盘，自哀自怜的走了。
李达见状无语的摇了摇头，他可不是魏书呆，这位大概是死的心里扭曲了，天天人生苦短，及时行乐。
这个高挑美人也不是没有风韵，但关键是，这美女也太高佻了啊，以他在男性中已经算是上等的身高，在对方面前，堪堪够的着胯部。
对方腿一张，自己弯腰都能走一圈。
这就不是上下的问题，而是前后的问题。
这算什么，小矮人和白雪公主么？
李达继续琢磨符术，没过多久，魏书呆满脸春风的走了进来，见了李达就感慨道：“李兄真是铁石心肠，连国君送的大美人都拒之门外，真乃大丈夫是也！”
李达斜了对方一眼，都懒得吐槽他了，且不说物种问题，就算单论身高，女人身材高上近一倍，这某些敏感部位自然也是如此，你这三寸丁难道就没一种泥牛入海的感觉？
型号对不上你还乐的跟什么似的，毛病！
“国君派人来请，说是让我们来阅兵。”
李达一愣，想了想，点了点头，虽然说这世道有神祗，但是具体的作战单元还是士兵，神祗在战场上更多的是施加各种神术。
吴国水军的训练场叫鄱阳场，也不知名字是哪位人才取的，真当这个吴国就是三国那个吴国了么，把自己当周瑜训练水军呢。
等李达赶到的时候，就见很多朝廷官兵正骑着騊駼在巡视水阵，大量的水上骑兵混杂着船只舰队，或成圆形，或作偃月阵，兵戈如林，杀气冲天，大阵中套着小阵，似乎是把戚继光的鸳鸯阵也给改良进去了，反正李达是看不懂这阵法的变化。
不过按照魏书呆的说法，这四国的作战水准还停留在打架一起上，打不过就一起跑的水准，这阵法很显然是够用了，不信看国主满脸振奋的表情，就知道对方有多满意了。
除了战阵之外，李达还注意到在这训练场所的四方方向，各建了一座石头法台，上面刻满了野蛮和血腥图纹，几个巫祭正在宰杀牲畜，并把放出的活血洒在每一个角落，然后就开始跳大神一样的摆动手脚。
“侯君请看，本王这次为你祝号祭天！”
李达注意到，有数以百计的祀人被赶到了台下，跪拜在地，口中念着古怪而又拗口的祭祀歌谣。
李达听过这种歌谣，在项家的地下密室中。
他也知道什么是祝号，同样出自道家常识，《礼记·礼运》：作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎。是六祝六号的简称。
这六祝为顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝，六号分别是神号（皇天上帝）、鬼号（皇祖）、祗号（后土地祗）、牲号、齋号、币号，是一种祈祥福、顺丰年、逆时雨、弥灾兵的祭祀。
当然，它还有一个更重要的作用，便是祭神，巫法祭神！
果然，随着巫士的咒印，那法台上杀掉的牲口骨骼渐渐开始抽出，像是随机重组一样，化作一座巨大的龙骨，血液在骨头上凝成形状，同样，巫祭之声也越来越大，空气中充斥着声嘶力竭、重重叠叠的呐吼声。
越来越多的祀人声嘶力竭、两眼充血，李达突然明白过来，这些人皮包骨头、满脸麻木到底是怎么来的。
祀人，本来是用来祭祀的。
而在同时，却有一种别样的愉悦感充斥着李达的内心，就像是饥饿的时候吃上了肉，哪怕是人肉，那种饱和感却从让人身心愉悦。
神力在增强，不是临时性的增强，而是在极限状态下进行的增长，像是有人把老天爷凿了个洞，然后让人吸吮其中的精华。
窥天地，盗其精华为己用，此为巫。