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全无助，向新明国提出了强烈的抗议。新明国一伙人，在接到印度政斧的抗议后，开了个会，主要在陈维政的主持下讨论关于在中南半岛的统一战争中杜绝人口扎堆的问题后，抽空吃了餐饭，还喝了点小酒，睡了下午觉，下午快下班时，才突然想起印度言辞强烈的抗议。陈维政告诉吴大花差，新明国实行的是人头税制度，这些人都是不交人头税的，已经自动脱离与新明国的关系，他们要去西部寻找佛之故乡，要与佛祖成为同胞，新明国很为他们这样执着的信念所感动，因此任由他们去他们想去的地方，今天，收到印度的通知，才知道他们已经到了印度。作为佛教的兴起国，新明国希望印度给这些佛之信徒以照顾，满足他们的向佛之心。
印度总理多温拿着新明国的回复，狠狠的拍在案桌上，咬牙切齿的骂了句：“无赖。”准备召集紧急会议，商议如何处理这些新明国来的客人。
会议进行得非常顺利，通过了最终的处理手段：“杀光这批无赖！”
正在紧锣密鼓调集部队时，实然传来总统帕多瓦的声音：“在进行军事行动前，应该听听国际上的声音。”
中国等佛教国家都对这些僧众的行为予以正面的评价，认为这是一批追求信念的人，为了他们心中的佛祖，开始他们的追寻。印度应该给予他们力所能及的支持和精神上的鼓励。以美国为首的西方国家，也对这些僧众的行为予以高度的赞扬，认为这是对真理的探索，对理想的追求，对人姓的完善。同时对新明国任由他们自由出入，自由选择的做法很认可，认为这才是真正的自由，真正的明煮，是西方社会追求了很久也没有达到的真正的明煮。
曰本人认为，信仰的选择，完全是个人的行为，所有的信仰，并没有高低之分，你可以选择信仰佛教，也可以选择[***]，人不会因为选择了[***]而变得高尚，也不会因选择了佛教而变得低俗。但是无论你是高官还是僧众，都不应该有特殊待遇，依法纳税是每个人的义务。对于新明国的做法，曰本人认可。
欧洲一些国家则支支唔唔的说，税收是必须每个人都交，但是僧众是否一定要交，还需要商讨。一些被宗教过度控制的国家则认为，僧众交税，太岂有此理，僧众没有收益，生活全靠布施，节衣缩食才能生存，没有交税能力，相反，所有信众，应该向教堂交纳传教费，否则，教会将难以为继。
印度一帮人，看了国际社会上的普遍反映，对于出兵印度东，又开始犹豫起来，就在这犹豫当中，僧众们已经进入科希马。进入科希马的僧众，已经完成成长为暴徒，在边境线上，踩翻兵士的武器被后来的僧众捡起，推翻帐蓬的武器也到了僧众手中，在希科马，当地警察开始还想干预僧众的行为，要求僧众遵守当地法律法规，当看到回答他们的是冰冷的枪口，上弹的ak突击枪里弹头蠢蠢欲动，马上让开大道，腾出两厢，让僧众们肆意施为。他们没有想到的是，当僧众大部队到来时，警察挂在腰上的橡胶棒也成了对方的战利品。
消息传到首都新德里，政斧一帮人如热锅上的蚂蚁，打又不能打，走又走不了，如何对付，很伤脑筋，没办法，继续开会。总得做出一些态度，不然被搔扰地区会有意见。于是出台了《新明国朝圣僧众管理办法规定》，在规定中要求僧众必须遵守各地制度和法规，在当时政斧和引导部门的协助下，自行自我管理……等等等等。
陈维政们看到这个管理规定，很开胃的笑了一通，莫丛说：“又要做婊子，又要立贞洁牌坊，比单纯做婊子，要辛苦得多，也要丑陋得多。”
连吴大花差也不由摇头，说：“真看不出来，印度政斧会这样做，每做一样事就得看国际上的看法，过于仰人鼻息，这还是一个读力主权国家吗？”
罗长洪说：“我当初听维政说，我一个山地师，一个星期能拿下印度，还认为维政吹牛，现在看来，不仅不是吹牛，是保守。”罗长洪告诉大家，国内送来的龙山骑士和龙山洪流都已经进关，特种师看到那些军备，眼都花了，特别是庆龙18，一个过去，还不炸崩一座山。
陈维政告诉他，这些东西还会源源不断的从国内送过来，送过来不是白送，是要钱的，所以，我们要想办法把钱给挣回来。
吴大花差问怎么挣？陈维政说，印度的管理办法给了上方宝剑，让石雄的部队，化装成僧众，去印度做他们的老本行，抢他妈的去。
吴大花差听到这话，白眼一翻，差点没死过去。
全无助，向新明国提出了强烈的抗议。新明国一伙人，在接到印度政斧的抗议后，开了个会，主要在陈维政的主持下讨论关于在中南半岛的统一战争中杜绝人口扎堆的问题后，抽空吃了餐饭，还喝了点小酒，睡了下午觉，下午快下班时，才突然想起印度言辞强烈的抗议。陈维政告诉吴大花差，新明国实行的是人头税制度，这些人都是不交人头税的，已经自动脱离与新明国的关系，他们要去西部寻找佛之故乡，要与佛祖成为同胞，新明国很为他们这样执着的信念所感动，因此任由他们去他们想去的地方，今天，收到印度的通知，才知道他们已经到了印度。作为佛教的兴起国，新明国希望印度给这些佛之信徒以照顾，满足他们的向佛之心。
印度总理多温拿着新明国的回复，狠狠的拍在案桌上，咬牙切齿的骂了句：“无赖。”准备召集紧急会议，商议如何处理这些新明国来的客人。
会议进行得非常顺利，通过了最终的处理手段：“杀光这批无赖！”
正在紧锣密鼓调集部队时，实然传来总统帕多瓦的声音：“在进行军事行动前，应该听听国际上的声音。”
中国等佛教国家都对这些僧众的行为予以正面的评价，认为这是一批追求信念的人，为了他们心中的佛祖，开始他们的追寻。印度应该给予他们力所能及的支持和精神上的鼓励。以美国为首的西方国家，也对这些僧众的行为予以高度的赞扬，认为这是对真理的探索，对理想的追求，对人姓的完善。同时对新明国任由他们自由出入，自由选择的做法很认可，认为这才是真正的自由，真正的明煮，是西方社会追求了很久也没有达到的真正的明煮。
曰本人认为，信仰的选择，完全是个人的行为，所有的信仰，并没有高低之分，你可以选择信仰佛教，也可以选择[***]，人不会因为选择了[***]而变得高尚，也不会因选择了佛教而变得低俗。但是无论你是高官还是僧众，都不应该有特殊待遇，依法纳税是每个人的义务。对于新明国的做法，曰本人认可。
欧洲一些国家则支支唔唔的说，税收是必须每个人都交，但是僧众是否一定要交，还需要商讨。一些被宗教过度控制的国家则认为，僧众交税，太岂有此理，僧众没有收益，生活全靠布施，节衣缩食才能生存，没有交税能力，相反，所有信众，应该向教堂交纳传教费，否则，教会将难以为继。
印度一帮人，看了国际社会上的普遍反映，对于出兵印度东，又开始犹豫起来，就在这犹豫当中，僧众们已经进入科希马。进入科希马的僧众，已经完成成长为暴徒，在边境线上，踩翻兵士的武器被后来的僧众捡起，推翻帐蓬的武器也到了僧众手中，在希科马，当地警察开始还想干预僧众的行为，要求僧众遵守当地法律法规，当看到回答他们的是冰冷的枪口，上弹的ak突击枪里弹头蠢蠢欲动，马上让开大道，腾出两厢，让僧众们肆意施为。他们没有想到的是，当僧众大部队到来时，警察挂在腰上的橡胶棒也成了对方的战利品。
消息传到首都新德里，政斧一帮人如热锅上的蚂蚁，打又不能打，走又走不了，如何对付，很伤脑筋，没办法，继续开会。总得做出一些态度，不然被搔扰地区会有意见。于是出台了《新明国朝圣僧众管理办法规定》，在规定中要求僧众必须遵守各地制度和法规，在当时政斧和引导部门的协助下，自行自我管理……等等等等。
陈维政们看到这个管理规定，很开胃的笑了一通，莫丛说：“又要做婊子，又要立贞洁牌坊，比单纯做婊子，要辛苦得多，也要丑陋得多。”
连吴大花差也不由摇头，说：“真看不出来，印度政斧会这样做，每做一样事就得看国际上的看法，过于仰人鼻息，这还是一个读力主权国家吗？”
罗长洪说：“我当初听维政说，我一个山地师，一个星期能拿下印度，还认为维政吹牛，现在看来，不仅不是吹牛，是保守。”罗长洪告诉大家，国内送来的龙山骑士和龙山洪流都已经进关，特种师看到那些军备，眼都花了，特别是庆龙18，一个过去，还不炸崩一座山。
陈维政告诉他，这些东西还会源源不断的从国内送过来，送过来不是白送，是要钱的，所以，我们要想办法把钱给挣回来。
吴大花差问怎么挣？陈维政说，印度的管理办法给了上方宝剑，让石雄的部队，化装成僧众，去印度做他们的老本行，抢他妈的去。
吴大花差听到这话，白眼一翻，差点没死过去。