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常!他赶紧又加上一句:“那么以你之见,王荆公的变法,要怎么样做便好?”

    严鸿照旧是以不变应万变,按套路回答道:“学生才疏学浅,对王荆公变法本身所知也不甚多。但想来,道理总是一般的。其一,变法需要得到天家支持,若是天家对变法有所疑惑,那么咱们换个名目,强调当前弊端,使天家认识到好处,变也可以。其二,除了天家之外,对于朝中官员,乃至缙绅、百姓,皆要广泛宣传,使他们知道此事的好处。须知,既然变法有利于国朝,有利于多数人,便得让这多数人知道这好处,不然他们西里糊涂,就全为读书人蛊惑了。其三,针对此变法,应对参与的官员皆加强教化,建立一支足以驾驭,又有能耐的队伍。第四,针对变法须得有相应律法、规程,便于照章执行。若没有律法规程,便由得下面人乱来。第五,除了律法规程外,还要选派能员,协调各衙门事务,形成一套有效机制。第六,变法中有那新的技法,可以测试后推广,如新的水利之法,新的高产良种,新的兵器设计等等,这些法子生效立竿见影,可大长变法之声威。当然,一般而言,要弄新的技法,也需要拨些银子。第七,变法行使过程中,难免有些弊端漏洞,各级官员,恐怕他上下其手,或阳奉阴违,或暗中破坏。因此须得加强监督,确保变法落实。第八,变法过程不可能一帆风顺,最初制定的新法也未必符合实情,因此整个过程中,在上位者要随时监督效果,发现不妥之处,不断改正,海纳百川,有容乃大,只有不拒进言,才能真正成一富国利民之良法。”

    严鸿侃侃而谈半天,张居正不禁击掌叫好。他听严鸿所说,虽然难免有些隔靴搔痒,乃至莫名其妙,不知所云的言辞,但切中要点的却也不少。停了片刻,张居正朗声道:“纯臣,你有此见识,朝中千士之中,足可出类拔萃。他日若有机会,为师欲与你同携手,为天家,为国朝,为百万生民,做出一番事业,你可愿意?”

    严鸿当即下拜道:“学生全仗先生栽培,若能与先生携手做事,那是天大荣幸。”

    师徒两人相对大笑。在这王安石曾经挥洒汗水的宁波之地,决意携起手来,共同为天下苍生造一番福祉。当然罗,在这个过程中,自己也不妨捞取一点点好处。不过在严鸿看来,现在自己捞到的钱已经够吃几辈子了,更主要的,确实是想真正做一些实事。

    当日游览之后,张居正、严鸿、冯保继续在宁波办理市舶司之事。宁波在宋朝时乃是中国与东亚海外贸易的重要港口,早在彼时便设立了市舶司,明初的市舶司也设立在此百余年。嘉靖二年,倭国两路使团争着进贡,闹出的暴力事件,便也发生在此。因此,设置机构可称熟人熟地。

    过得数日,却是九月初九。九月初九在中国是重阳登高敬老之节,而在江南一带,还别有一层意思,便是那天妃的升天成仙之日。天妃即妈祖娘娘,姓林名默,相传于北宋建隆元年(960年)三月二十三日,诞生于福建兴化莆田县湄洲屿。一出生则不哭不闹,成年后学得仙术,常助海上渔民摆脱困境。最初妈祖信仰主要流传于福建的泉州、莆田等地,庙宇规模也颇简陋。

    在北宋徽宗宣和五年(1123年),给事中路允迪等率8艘大船,从明州(宁波)出使高丽,归来时突遇狂风巨浪,舵折船覆。危急时刻,路允迪等求祷于妈祖,终于战胜险恶,安然返回宁波,宋徽宗遂下诏封林默为“湄洲神女”,赐庙额为“顺济”。自此妈祖成为官办的护海神,宋封灵慧夫人、灵慧妃,元封“护国明著天妃”。明朝永乐年间,三宝太监郑和下西洋的时候,也曾祭祀妈祖,祈求平安。而宁波此地的妈祖信仰,因此亦颇为昌盛。宁波东北的镇海,既是港口,又是船厂,便有一座金碧辉煌的天妃宫,常年香火旺盛,供奉不绝。如渔民、私商、海盗等,常年要在风波里讨生活的,都是虔诚无比。如今天家颁旨,开海通商,一干官民,自然也把此事算成了天妃娘娘保佑的善果之一。而到时候出海通番,自然少不得天妃青眼看顾。因此这年九月初九的天妃升天祭,其热闹又比往年胜了几分。(未完待续。。)

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