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父子俩意见统一，智氏很快就有所行动，携带征召令的家臣前往各处封地。
征召军队的时期，智瑶到“邯郸”来了。他主要是布置新一年的任务，再来就是对去年所取得的成果进行巡视。
同时，新一年春暖花开的季节到来，代表智氏又要重新对东山黑狄动手。
负责攻打东山黑狄的是程朔，他将率领三个“旅”的兵力继续征讨“盖与”的西部，做到将东山黑狄彻底驱离。
“世子，今岁新军不动？”子路知道智氏已经开始集结部队，新军这边却是没有得到什么指令。
智氏新军目前的编制分为两个部分，正式编制的人数有三千四百零九人，还有一支用来作为补充血液的四千余人预备队。
话说，智瑶来“邯郸”是视察没错，本身也有带新军奔赴战区的任务。
“如何？将士闻战而喜？”智瑶问道。
去年攻打东山黑狄，军功的赏赐已经发下去。赏罚方面经过了一再确认，好些立有功劳的人都将好处拿到了手，该受到惩罚也已经执行。
对于变革智瑶是认真的，绝对不允许出现有功不赏的情况，以至于好多人可能是获得了一座屋子和多少亩的土地，或是得到了属于自己的奴隶，摇身一变从此成为一名有恒产的人了。
历史上赵鞅在“铁之战”面临困局，不得已才将赏赐涉及到“徒”以下的阶层，即便是奴隶也能依靠杀敌重新获取自由乃至于财富。
智瑶干的事业更像是商鞅的那种，差别是没有大张旗鼓去做，涉及到的层面也仅仅是在智氏内部。
子路很严肃地说道：“全军愿为智氏效死！”
上升的渠道本身就摆在那里，可是好多贵族愿不愿意给予奖赏是看心情，办不到赏罚公正。
不开玩笑的来讲，身份地位不够哪怕是立了功，信不信功劳被移花接木？而这还是“徒”以上阶级的待遇，之前“徒”以下阶级无论是立功还是死了，反正没有功劳那么一说。
所以，仅仅是智瑶将“赏”延伸到“徒”以下的阶层，并且办到了“言必信，行必果”，足够“徒”以下的阶层愿意为智氏奋战至死了。
智瑶先道了一声“善！”，又问道：“余者可有言论？”
原先那样的待遇只在“徒”以上阶级，属于他们的特权竟然延伸到“徒”以下阶级，“徒”以上阶层有怨言也不是什么值得奇怪的事情。
子路说道：“怨言少也。”
话说，以前“士”和“徒”立下功劳有没有赏赐，其实也是靠贵族嘴唇上下一碰。
现在智瑶拿出了明文的赏罚制度，犯了什么错得到什么惩罚，立下什么功劳得到什么赏赐，还严格地遵行自己定下的规则在进行赏罚，会有人感到自己的特权遭到侵犯，更多的人肯定会因为赏罚分明而喜悦。
等于说，智瑶仅仅是将赏罚制度弄出来，再严格地去执行，打从事实上就是在某种层次上领先所有国家，别说是家族的层次了。
“我与大人已商议，赏罚通行智氏，今后非新军独有。”智瑶说道。
子路立刻行礼，喝道：“为智氏贺！”
肯定是智瑶先知道新军这边的情况，才向智申建议在整个家族执行，一件事情里面肯定是伴随着好与坏，能够对家族起到助益作用，坏的那一部分是完全应该承受的。
智瑶巡查了一圈，看到的发展计划正在有条不絮地进行，对各项目负责人进行了赏赐，随后带着新军以及后备队离开“邯郸”了。
这一次来“邯郸”，智瑶并没有去见老子或孔子，不见的理由是不想听到他们对赵氏的世子更替发表言论。
老子可能只会感叹几句礼崩乐坏什么的。
孔子必然是各种喷，甚至会想借智瑶的口被赵鞅知道。
至于说孔子为什么对智瑶非嫡出继承智氏没反应？不是什么吃人嘴短拿人手软，压根就是嫡出就代表有继承权，再来智氏对智瑶的上位定义为程宵主动谦让。
另外，孔子自己也是排行老二，他一样继承了孔氏的基业。
智瑶率军走的是大河沿岸，到了“中牟”与智徐吾会合，麾下兵力约是三个“师”的数量。
“世子如今已是养由基第二。”智徐吾显然是听到了相关的言论了。
智瑶听了只是一笑，才不会说自己不想当什么第二，要做就做第一之类的。
智徐吾又说道：“士皋夷早在等候世子。”
谁？
士皋夷？
干嘛的？？？
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父子俩意见统一，智氏很快就有所行动，携带征召令的家臣前往各处封地。
征召军队的时期，智瑶到“邯郸”来了。他主要是布置新一年的任务，再来就是对去年所取得的成果进行巡视。
同时，新一年春暖花开的季节到来，代表智氏又要重新对东山黑狄动手。
负责攻打东山黑狄的是程朔，他将率领三个“旅”的兵力继续征讨“盖与”的西部，做到将东山黑狄彻底驱离。
“世子，今岁新军不动？”子路知道智氏已经开始集结部队，新军这边却是没有得到什么指令。
智氏新军目前的编制分为两个部分，正式编制的人数有三千四百零九人，还有一支用来作为补充血液的四千余人预备队。
话说，智瑶来“邯郸”是视察没错，本身也有带新军奔赴战区的任务。
“如何？将士闻战而喜？”智瑶问道。
去年攻打东山黑狄，军功的赏赐已经发下去。赏罚方面经过了一再确认，好些立有功劳的人都将好处拿到了手，该受到惩罚也已经执行。
对于变革智瑶是认真的，绝对不允许出现有功不赏的情况，以至于好多人可能是获得了一座屋子和多少亩的土地，或是得到了属于自己的奴隶，摇身一变从此成为一名有恒产的人了。
历史上赵鞅在“铁之战”面临困局，不得已才将赏赐涉及到“徒”以下的阶层，即便是奴隶也能依靠杀敌重新获取自由乃至于财富。
智瑶干的事业更像是商鞅的那种，差别是没有大张旗鼓去做，涉及到的层面也仅仅是在智氏内部。
子路很严肃地说道：“全军愿为智氏效死！”
上升的渠道本身就摆在那里，可是好多贵族愿不愿意给予奖赏是看心情，办不到赏罚公正。
不开玩笑的来讲，身份地位不够哪怕是立了功，信不信功劳被移花接木？而这还是“徒”以上阶级的待遇，之前“徒”以下阶级无论是立功还是死了，反正没有功劳那么一说。
所以，仅仅是智瑶将“赏”延伸到“徒”以下的阶层，并且办到了“言必信，行必果”，足够“徒”以下的阶层愿意为智氏奋战至死了。
智瑶先道了一声“善！”，又问道：“余者可有言论？”
原先那样的待遇只在“徒”以上阶级，属于他们的特权竟然延伸到“徒”以下阶级，“徒”以上阶层有怨言也不是什么值得奇怪的事情。
子路说道：“怨言少也。”
话说，以前“士”和“徒”立下功劳有没有赏赐，其实也是靠贵族嘴唇上下一碰。
现在智瑶拿出了明文的赏罚制度，犯了什么错得到什么惩罚，立下什么功劳得到什么赏赐，还严格地遵行自己定下的规则在进行赏罚，会有人感到自己的特权遭到侵犯，更多的人肯定会因为赏罚分明而喜悦。
等于说，智瑶仅仅是将赏罚制度弄出来，再严格地去执行，打从事实上就是在某种层次上领先所有国家，别说是家族的层次了。
“我与大人已商议，赏罚通行智氏，今后非新军独有。”智瑶说道。
子路立刻行礼，喝道：“为智氏贺！”
肯定是智瑶先知道新军这边的情况，才向智申建议在整个家族执行，一件事情里面肯定是伴随着好与坏，能够对家族起到助益作用，坏的那一部分是完全应该承受的。
智瑶巡查了一圈，看到的发展计划正在有条不絮地进行，对各项目负责人进行了赏赐，随后带着新军以及后备队离开“邯郸”了。
这一次来“邯郸”，智瑶并没有去见老子或孔子，不见的理由是不想听到他们对赵氏的世子更替发表言论。
老子可能只会感叹几句礼崩乐坏什么的。
孔子必然是各种喷，甚至会想借智瑶的口被赵鞅知道。
至于说孔子为什么对智瑶非嫡出继承智氏没反应？不是什么吃人嘴短拿人手软，压根就是嫡出就代表有继承权，再来智氏对智瑶的上位定义为程宵主动谦让。
另外，孔子自己也是排行老二，他一样继承了孔氏的基业。
智瑶率军走的是大河沿岸，到了“中牟”与智徐吾会合，麾下兵力约是三个“师”的数量。
“世子如今已是养由基第二。”智徐吾显然是听到了相关的言论了。
智瑶听了只是一笑，才不会说自己不想当什么第二，要做就做第一之类的。
智徐吾又说道：“士皋夷早在等候世子。”
谁？
士皋夷？
干嘛的？？？