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好不容易把花瓣蜂蜜米饭舂凿成泥，昊尺又继续捶打了一段时间，以确保其具有很强的粘性。
半个时辰后，昊尺举起木槌都能拉出一道粘稠的丝线，而且还有些费力，他也知道这个时候的口感是最具有弹性的，便不再继续舂凿。
挖出半盆那么多的花瓣蜂蜜米饭泥（姑且称之花泥），昊尺开始着实准备包粽子了。
蓝皮书上记载华国把每年农历五月初五定为端午节（又称端阳节、五月节、五日节等），是华国传统节日。
据说端午节在春秋之前是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成华国汉族人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。
在这一天吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，悬艾叶菖蒲、挂荷包和拴五色丝线，便是这一日普遍的行为。古人还认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等行动，也被称为“菖蒲节”！
赛龙舟，是端午节的主要习俗，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船争先恐后拯救，追至洞庭湖时不见踪迹。之后便以每年五月五日划龙舟以纪念，人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，乃至传承至今。
至于那些小孩佩带的香囊，传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身），实际是用于襟头点缀装饰，内有朱砂、雄黄、香药等，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在华国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
当然，“端午节”也称为“卫生节”，只因为人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒（目的是激浊除腐，杀菌防病）等。在这一日，家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
【五毒指的是：蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人们在这一天把饼上印上五种毒虫，当天吃下去，可以避开这几种毒虫所带来的瘟疫。】
【五毒图：为了让虫子们看见后会认为是同类，直接走开，不会再靠近这一家，所以画出来的。】
想到雄黄酒，昊尺第一反应就是好不好喝，毕竟这雄黄可是连白娘子也扛不住的，他很想试试味道，只可惜一直找不到雄黄，就连牛黄也找不到。
除此之外，华国的古代还崇敬五色，对应五行金木水火土，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时，禁忌儿童开口说话，五色线也不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康；也有的说可以让五色丝线扔到河里后变成龙，带走瘟疫和疾病。
华国在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
据说在唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律... -->>
好不容易把花瓣蜂蜜米饭舂凿成泥，昊尺又继续捶打了一段时间，以确保其具有很强的粘性。
半个时辰后，昊尺举起木槌都能拉出一道粘稠的丝线，而且还有些费力，他也知道这个时候的口感是最具有弹性的，便不再继续舂凿。
挖出半盆那么多的花瓣蜂蜜米饭泥（姑且称之花泥），昊尺开始着实准备包粽子了。
蓝皮书上记载华国把每年农历五月初五定为端午节（又称端阳节、五月节、五日节等），是华国传统节日。
据说端午节在春秋之前是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成华国汉族人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。
在这一天吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，悬艾叶菖蒲、挂荷包和拴五色丝线，便是这一日普遍的行为。古人还认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等行动，也被称为“菖蒲节”！
赛龙舟，是端午节的主要习俗，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船争先恐后拯救，追至洞庭湖时不见踪迹。之后便以每年五月五日划龙舟以纪念，人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，乃至传承至今。
至于那些小孩佩带的香囊，传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身），实际是用于襟头点缀装饰，内有朱砂、雄黄、香药等，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在华国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
当然，“端午节”也称为“卫生节”，只因为人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒（目的是激浊除腐，杀菌防病）等。在这一日，家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
【五毒指的是：蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人们在这一天把饼上印上五种毒虫，当天吃下去，可以避开这几种毒虫所带来的瘟疫。】
【五毒图：为了让虫子们看见后会认为是同类，直接走开，不会再靠近这一家，所以画出来的。】
想到雄黄酒，昊尺第一反应就是好不好喝，毕竟这雄黄可是连白娘子也扛不住的，他很想试试味道，只可惜一直找不到雄黄，就连牛黄也找不到。
除此之外，华国的古代还崇敬五色，对应五行金木水火土，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时，禁忌儿童开口说话，五色线也不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康；也有的说可以让五色丝线扔到河里后变成龙，带走瘟疫和疾病。
华国在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
据说在唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律... -->>
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