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建化工厂，正象查理宋所说的那样，短期内并不会受到其他资本家或商人的青睐。因为这不是那种能够立竿见影，或者说并不是最适合现在社会的劳动密集型产业。比如纺织油厂烟厂等等。
但阿发有自己的想法，一是专业比较熟悉，二来也象查理宋说的有独家产。当然，这不能由他一个人来完成，就象王卓然那样的助手，他需要很多。
而根据阿发的观察和体验，现在的中国过于缺乏理工类的人才。至于西方人在中国开办的校，课程也是以科和神为主，最多再开一些医科和商科课程，很缺实用性。
其实这也很好理解，西方人自然是想培养一批亲近西方的中国本土政治精英。多开科和神，也是为了适应这一需求，前者用于渗透上层建筑，后者则向底层民众传播影响力。至于工业和科技人才，西方人当然不想为自己本国的企业在中国市场上制造竞争对手。
而当时的中国人呢，尽管在一轮又一轮西方坚船利炮的猛轰之下，已经明白了西方科的重要性。但出于传统士大夫的理念，对这些“奇技淫巧”仍然多少有些抵触，不怎么愿意把它们放进相当于“国监”的大校园之中。
有因就有果，翻开史书，便可以看到以后“民国时代精英人物”基本上都是搞社会科的化人，的和研究的都是教育外语历史哲艺术之类，却很难找到什么工科和理科的名人。
可问题是，当时的中国经济落后，人才匮乏，尤其是研究自然科的人才更是奇缺。发展实用科，培养实用人才，在当时应该是很迫切的问题。但在国内，却没有一所理工院，包括西人建的校也是如此。
所以，虽然要建高等府对于阿发来说，还是过于艰巨，但却不妨碍他先鼓捣起一个专门的研究机构，或者再建一所职业技术校。或许是人很少，设备也不足的实验室，但却会不断扩充，然后再不断向其他领域渗透。而职业技术校呢，便要在招来的工人中进行培训，由简单到复杂，把技术水平和待遇薪水挂钩，也应该能激发出很多人的习热情。
而化工厂便是在阿发的这种思维中上马建设的，他比较熟悉这个领域，能通过某些简单易行的办法得到令人赞叹不已的成就。因为他头脑中有一些在后世被看作是很普通的理论，但现在可不一样，这些理论有大的轰动效应，并能使相关产业超前发展数十年甚至上年。
比如塑料等新材料，在早期发展完全是经验主义的，长达六十多年的时间里，人们并不了解聚合物的形成和结构。如果阿发提出大分的概念，那便将是革命性的，为有机化指出了光明道，是在黑暗中探的研究者的福音。只是凭一个理论，或是猜想，就获得了诺贝尔奖，这并不是没有实例的。
当然，阿发现在还没有这么大的奢望，更多的还是投机取巧的心思。可这并不妨碍他向这个方向努力，而且，已经开始铺开了摊。高级的研究人员还没有，可通过王卓然也招募到了几个在广方言馆习过的青少年。阿发指出大方向，便由他们进行一遍遍的实验，以总结并确定各种溶剂的配比和反应的时间等等细致的数据。
而阿发的事业几乎都是通过敲诈勒，攫取坏人手中的黑金建立起来的。因为干得顺风顺水，所以在相当长的时间里，这种模式也不会有什么改变。即便日后通过这些事业赚了钱，阿发也不打算收手。哪怕把这些黑金抢来都救济穷人做慈善，也比让罪恶之人花天酒地地享受要好吧！
对潮州的土行大老板进行残酷打击，所得到的不义之财大部分都被阿发投入到实业的建设之中，少部分则捐给了济罗生和济良所（专收不堪忍受鸨母虐待的妓×女的避难机构）。这固然是因为资金有限，但也使阿发产生了一种愧疚和不安，从而对攫取黑金更加地热衷。
陈家在遭到屠戮后屈服了，交了赎金，从烟×土买卖中退出，改向钱庄投资经营；郭家家主在重重保护下依然难逃被杀，当勒信再次送到，刺杀的目标继续指向郭家嗣的时候，他们也认栽交钱了；郑家不甘低头改行，但又惧怕死亡，便暂时离开了上海，想等段时间再看……...
到目前为止，潮州帮十大土商已经有个屈服，个跑进法租界或远方暂避风头，只剩下四个还在死硬坚持。对此，阿发并不急躁，在安全第一的前提下，他还有大把的时间与他们周旋争斗。而态越强硬，拖得越久，则损失越大，杀戮越狠。
因为阿发的实力正在越来越强大，耐心被消磨所带来的暴戾也越来越浓重。这不仅是他身体和智力正在恢复到状态，还有整合金爷的帮派所带来的增强和便利。
说到整合，也就意味着帮派成员并不全是为非作歹之辈。这其实也很正常，象有些吃江湖饭的艺人江湖医生等，拜老头是为了跑码头时有个靠山，好比请了一尊门神，“姜公在此，无禁忌”；有些富户殷商，怕绑票，怕受欺侮，有时还想沾点便宜，于是送重礼，找门，进帮门，寻求保护；还有一些有钱无势的实业家加入帮会，为的是借重老头的牌头，保护和发展自己的事业。
至于那些生活无着，生命财产得不到保障，以为帮会能保护自己的切身利益的广大工人农民参加帮会者，跟那些借帮派力量祸害姓为非作歹的流氓恶棍便更有本质上的区别了。
建化工厂，正象查理宋所说的那样，短期内并不会受到其他资本家或商人的青睐。因为这不是那种能够立竿见影，或者说并不是最适合现在社会的劳动密集型产业。比如纺织油厂烟厂等等。
但阿发有自己的想法，一是专业比较熟悉，二来也象查理宋说的有独家产。当然，这不能由他一个人来完成，就象王卓然那样的助手，他需要很多。
而根据阿发的观察和体验，现在的中国过于缺乏理工类的人才。至于西方人在中国开办的校，课程也是以科和神为主，最多再开一些医科和商科课程，很缺实用性。
其实这也很好理解，西方人自然是想培养一批亲近西方的中国本土政治精英。多开科和神，也是为了适应这一需求，前者用于渗透上层建筑，后者则向底层民众传播影响力。至于工业和科技人才，西方人当然不想为自己本国的企业在中国市场上制造竞争对手。
而当时的中国人呢，尽管在一轮又一轮西方坚船利炮的猛轰之下，已经明白了西方科的重要性。但出于传统士大夫的理念，对这些“奇技淫巧”仍然多少有些抵触，不怎么愿意把它们放进相当于“国监”的大校园之中。
有因就有果，翻开史书，便可以看到以后“民国时代精英人物”基本上都是搞社会科的化人，的和研究的都是教育外语历史哲艺术之类，却很难找到什么工科和理科的名人。
可问题是，当时的中国经济落后，人才匮乏，尤其是研究自然科的人才更是奇缺。发展实用科，培养实用人才，在当时应该是很迫切的问题。但在国内，却没有一所理工院，包括西人建的校也是如此。
所以，虽然要建高等府对于阿发来说，还是过于艰巨，但却不妨碍他先鼓捣起一个专门的研究机构，或者再建一所职业技术校。或许是人很少，设备也不足的实验室，但却会不断扩充，然后再不断向其他领域渗透。而职业技术校呢，便要在招来的工人中进行培训，由简单到复杂，把技术水平和待遇薪水挂钩，也应该能激发出很多人的习热情。
而化工厂便是在阿发的这种思维中上马建设的，他比较熟悉这个领域，能通过某些简单易行的办法得到令人赞叹不已的成就。因为他头脑中有一些在后世被看作是很普通的理论，但现在可不一样，这些理论有大的轰动效应，并能使相关产业超前发展数十年甚至上年。
比如塑料等新材料，在早期发展完全是经验主义的，长达六十多年的时间里，人们并不了解聚合物的形成和结构。如果阿发提出大分的概念，那便将是革命性的，为有机化指出了光明道，是在黑暗中探的研究者的福音。只是凭一个理论，或是猜想，就获得了诺贝尔奖，这并不是没有实例的。
当然，阿发现在还没有这么大的奢望，更多的还是投机取巧的心思。可这并不妨碍他向这个方向努力，而且，已经开始铺开了摊。高级的研究人员还没有，可通过王卓然也招募到了几个在广方言馆习过的青少年。阿发指出大方向，便由他们进行一遍遍的实验，以总结并确定各种溶剂的配比和反应的时间等等细致的数据。
而阿发的事业几乎都是通过敲诈勒，攫取坏人手中的黑金建立起来的。因为干得顺风顺水，所以在相当长的时间里，这种模式也不会有什么改变。即便日后通过这些事业赚了钱，阿发也不打算收手。哪怕把这些黑金抢来都救济穷人做慈善，也比让罪恶之人花天酒地地享受要好吧！
对潮州的土行大老板进行残酷打击，所得到的不义之财大部分都被阿发投入到实业的建设之中，少部分则捐给了济罗生和济良所（专收不堪忍受鸨母虐待的妓×女的避难机构）。这固然是因为资金有限，但也使阿发产生了一种愧疚和不安，从而对攫取黑金更加地热衷。
陈家在遭到屠戮后屈服了，交了赎金，从烟×土买卖中退出，改向钱庄投资经营；郭家家主在重重保护下依然难逃被杀，当勒信再次送到，刺杀的目标继续指向郭家嗣的时候，他们也认栽交钱了；郑家不甘低头改行，但又惧怕死亡，便暂时离开了上海，想等段时间再看……...
到目前为止，潮州帮十大土商已经有个屈服，个跑进法租界或远方暂避风头，只剩下四个还在死硬坚持。对此，阿发并不急躁，在安全第一的前提下，他还有大把的时间与他们周旋争斗。而态越强硬，拖得越久，则损失越大，杀戮越狠。
因为阿发的实力正在越来越强大，耐心被消磨所带来的暴戾也越来越浓重。这不仅是他身体和智力正在恢复到状态，还有整合金爷的帮派所带来的增强和便利。
说到整合，也就意味着帮派成员并不全是为非作歹之辈。这其实也很正常，象有些吃江湖饭的艺人江湖医生等，拜老头是为了跑码头时有个靠山，好比请了一尊门神，“姜公在此，无禁忌”；有些富户殷商，怕绑票，怕受欺侮，有时还想沾点便宜，于是送重礼，找门，进帮门，寻求保护；还有一些有钱无势的实业家加入帮会，为的是借重老头的牌头，保护和发展自己的事业。
至于那些生活无着，生命财产得不到保障，以为帮会能保护自己的切身利益的广大工人农民参加帮会者，跟那些借帮派力量祸害姓为非作歹的流氓恶棍便更有本质上的区别了。