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齐人这是想干什么？
说他们要发起进攻，出营的人是不少，只是没有任何的队形可言。
三两人。
又或是三五十人。
一伙又一伙的齐人来到站成列阵伫立的晋军前方。
他们无视自己进入晋军弓弩射程范围的事实，有说有笑继续向前。
晋军这一边，弓弩手没有得到射箭的命令，继续安静地站立着。
那些齐人看到晋军没有任何反应，刻意地加大了谈笑声，用这样的举动来展示自己的胆量，也是表示对晋军的蔑视。
“君上，晋可欺不可辱！”崔杼满脸的严肃。
齐国挑战晋国是一回事，彻底惹怒晋国就是另外一回事了。
齐君吕环却笑嘻嘻地看着前方，万分期待接下来将要发生的事情，对崔杼的劝谏不予理会。
那些出营的齐人到底想干什么？
他们来到晋军前方约五十步左右的距离才停下来，有人开始做侮辱性的动作，不少则是开始动手动脚。
这个“动手动脚”不是其它。
他们或是赤手空拳，也能是手持战剑或战戈，一个人在那边不断地展示自己的武技。
也能两个或几个，干出假意交战的行为，卖力地想要证明自己的强大和善战。
吕武、魏琦和士鲂：“……”
万众晋军将士：“……”
必须明说的是，他们被齐人搞这么一出，整得略略有些发懵。
两军中间的空地成了露天舞台。
先出来的齐人在那边玩得很欢乐。
后来，齐人发现晋军鸦雀无声也没有什么动作，越来越多的齐人选择加入表演。
吕武看到那么一幕。
两个齐人好像是出现失误，又或是表演时出了火气，其中一个齐人当场被杀。
杀人的齐人割下死去齐人的脑袋，举起还在滴血的脑袋，一脸狰狞对着晋军大吼示威。
他的行为引发了众多齐人的欢呼。
什么情况，这是？
不独那么一例。
可能有其余的齐人觉得那样做很“Cool”，进行了效仿。
舞台之上越来越多的齐人一改先前的温和表演方式，选择血淋淋的暴力款。
“好、好好！”齐君吕环也看到了，喜笑颜开地大声赞扬道：“寡人之国，不乏血性之人！”
齐国一众贵族，有人出声附和，更多则是脸色难看。
干掉自己的同伴来向敌人展示血性？
这是何等的优秀啊！
齐君吕环发表宣言：“何愁不克晋国！”
崔杼尽人臣之责任，劝谏道：“鲁常言，齐无礼，率兽食人；阵前皆为愿战之黎庶，不亡于晋军，于斯何斯？”
这话齐君吕环不爱听。
他坚定认为鲁国只是喜欢无能狂怒，历来想干的事情是鲁国反对什么，就越爱去干那件事情。
两军阵前的闹剧还在继续。
有齐君的宠臣上前赏赐表现出武勇的齐人之后，闹剧越演越烈。
魏琦皱眉说道：“齐人之顽劣可见一斑。”
应该用“荒唐”这个说法才对。
士鲂则是笑嘻嘻地说：“齐人颇有上古之风。”
什么意思？
上古时期，两军开战是需要进行祭典的。
一般是拉出奴隶来进行表演赛，又或是用血腥的方式宰杀奴隶，来恳求神灵眷顾己方。
话说，什么样的神灵才会因为看到血腥的一幕，选择去眷顾制造血腥与残忍的那一方啊？
用杀戮来取悦的神灵能获得眷顾，又该是什么样的神灵？？？
诸夏在商周时期已经不再搞那一套。
西方则是要等文艺复兴时期才大体上停止，对血腥和残忍的崇拜则是深入骨髓，改不掉的。
舞台之上，死掉的齐人越来越多。
吕武发现士鲂和魏琦的脸色越来越难看，有些不明所以。
死的是齐人。
关他们什么事。
难道是在愤怒死人无法再抓来当奴隶？
“齐君若亡，谥号当为灵！”魏琦满脸的愤怒。
我了个去！
预言家啊！
而“灵”这个谥号算是最差的其中一个了。
哪怕谥号是“厉”都要比“灵”好上那么一丢丢。
谥号为“厉”多少还能侧面证明带着杀伐果断的特质，就是脑子不太好使。
一旦君王死掉谥号为“灵”的评价只有一个：这个家伙一生就没有做过什么正确的事情，活着就是专门为难自己，再给他人制造难堪的。
活成了笑话，讲的就是谥号为“灵”的君王。
士鲂有些咬牙切齿地说：“不当人子！”
他们有生气和愤怒的理由，却不是因为遭到了嘲笑。
晋国是一个非常刻板的国家，对生命的看法是，生要生的有意义，死要死得其所。
同时，晋国还是周天子的守护者，需要看顾“礼仪”规范。
现在死的是齐人，还是以一种非常荒谬的方式在死去。
这件事情要是让史官来记载，齐国丢人丢到遗臭万年，却也侧面提醒礼崩乐坏的时代已经在悄悄降临。
吕... -->>
齐人这是想干什么？
说他们要发起进攻，出营的人是不少，只是没有任何的队形可言。
三两人。
又或是三五十人。
一伙又一伙的齐人来到站成列阵伫立的晋军前方。
他们无视自己进入晋军弓弩射程范围的事实，有说有笑继续向前。
晋军这一边，弓弩手没有得到射箭的命令，继续安静地站立着。
那些齐人看到晋军没有任何反应，刻意地加大了谈笑声，用这样的举动来展示自己的胆量，也是表示对晋军的蔑视。
“君上，晋可欺不可辱！”崔杼满脸的严肃。
齐国挑战晋国是一回事，彻底惹怒晋国就是另外一回事了。
齐君吕环却笑嘻嘻地看着前方，万分期待接下来将要发生的事情，对崔杼的劝谏不予理会。
那些出营的齐人到底想干什么？
他们来到晋军前方约五十步左右的距离才停下来，有人开始做侮辱性的动作，不少则是开始动手动脚。
这个“动手动脚”不是其它。
他们或是赤手空拳，也能是手持战剑或战戈，一个人在那边不断地展示自己的武技。
也能两个或几个，干出假意交战的行为，卖力地想要证明自己的强大和善战。
吕武、魏琦和士鲂：“……”
万众晋军将士：“……”
必须明说的是，他们被齐人搞这么一出，整得略略有些发懵。
两军中间的空地成了露天舞台。
先出来的齐人在那边玩得很欢乐。
后来，齐人发现晋军鸦雀无声也没有什么动作，越来越多的齐人选择加入表演。
吕武看到那么一幕。
两个齐人好像是出现失误，又或是表演时出了火气，其中一个齐人当场被杀。
杀人的齐人割下死去齐人的脑袋，举起还在滴血的脑袋，一脸狰狞对着晋军大吼示威。
他的行为引发了众多齐人的欢呼。
什么情况，这是？
不独那么一例。
可能有其余的齐人觉得那样做很“Cool”，进行了效仿。
舞台之上越来越多的齐人一改先前的温和表演方式，选择血淋淋的暴力款。
“好、好好！”齐君吕环也看到了，喜笑颜开地大声赞扬道：“寡人之国，不乏血性之人！”
齐国一众贵族，有人出声附和，更多则是脸色难看。
干掉自己的同伴来向敌人展示血性？
这是何等的优秀啊！
齐君吕环发表宣言：“何愁不克晋国！”
崔杼尽人臣之责任，劝谏道：“鲁常言，齐无礼，率兽食人；阵前皆为愿战之黎庶，不亡于晋军，于斯何斯？”
这话齐君吕环不爱听。
他坚定认为鲁国只是喜欢无能狂怒，历来想干的事情是鲁国反对什么，就越爱去干那件事情。
两军阵前的闹剧还在继续。
有齐君的宠臣上前赏赐表现出武勇的齐人之后，闹剧越演越烈。
魏琦皱眉说道：“齐人之顽劣可见一斑。”
应该用“荒唐”这个说法才对。
士鲂则是笑嘻嘻地说：“齐人颇有上古之风。”
什么意思？
上古时期，两军开战是需要进行祭典的。
一般是拉出奴隶来进行表演赛，又或是用血腥的方式宰杀奴隶，来恳求神灵眷顾己方。
话说，什么样的神灵才会因为看到血腥的一幕，选择去眷顾制造血腥与残忍的那一方啊？
用杀戮来取悦的神灵能获得眷顾，又该是什么样的神灵？？？
诸夏在商周时期已经不再搞那一套。
西方则是要等文艺复兴时期才大体上停止，对血腥和残忍的崇拜则是深入骨髓，改不掉的。
舞台之上，死掉的齐人越来越多。
吕武发现士鲂和魏琦的脸色越来越难看，有些不明所以。
死的是齐人。
关他们什么事。
难道是在愤怒死人无法再抓来当奴隶？
“齐君若亡，谥号当为灵！”魏琦满脸的愤怒。
我了个去！
预言家啊！
而“灵”这个谥号算是最差的其中一个了。
哪怕谥号是“厉”都要比“灵”好上那么一丢丢。
谥号为“厉”多少还能侧面证明带着杀伐果断的特质，就是脑子不太好使。
一旦君王死掉谥号为“灵”的评价只有一个：这个家伙一生就没有做过什么正确的事情，活着就是专门为难自己，再给他人制造难堪的。
活成了笑话，讲的就是谥号为“灵”的君王。
士鲂有些咬牙切齿地说：“不当人子！”
他们有生气和愤怒的理由，却不是因为遭到了嘲笑。
晋国是一个非常刻板的国家，对生命的看法是，生要生的有意义，死要死得其所。
同时，晋国还是周天子的守护者，需要看顾“礼仪”规范。
现在死的是齐人，还是以一种非常荒谬的方式在死去。
这件事情要是让史官来记载，齐国丢人丢到遗臭万年，却也侧面提醒礼崩乐坏的时代已经在悄悄降临。
吕... -->>
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