第一九七章 (1/2)
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第一九七章
瞎子笑道,当着胡大人的面,自然不能瞎说,什么神数,都是屁话,说着把一碗馄饨一转圈喝个底朝天,随便给我们说了说其中的奥妙。
自古与人算命批相,只求察言观色,见人说人话,见鬼说鬼话,全在机变之上,而且这里边大有技巧,就好比那港客,问他有没有养狗,这就是两头走的活话儿,他要说没养,那就说他家缺条狗镇宅,要说养了,那就是狗的问题,港客丢下狗全家远奔避难,短时间内一定不敢回家,那洋狗岂有不饿死之理?就算是狗饿不死,港客也会认为算得准,只是因为其中牵扯夙怨,不肯明言而已,他会再想别的办法把狗饿死,总之说的尽量玄一些,这就看嘴皮子的功夫了,这些话就是随口应酬,谁计日后验与不验,只需当面说出一二言语,令来者信服便是,说来说去在那些凡夫俗子眼中,老夫都是神数。
最后瞎子对我和大金牙说道:“二位明公,天下神于数者能有几人?无非见风使舵而已,凡算命问卜皆不离此道,能此则神,舍此顾无所谓神也。”
大金牙对瞎子说:“陈老爷真是高人,若是不做算命的行当,而经营古玩字画,一定能够大发横财,就您这套能把死人说活了的本事,我是望尘莫及啊。”
我听了瞎子这番言论,心想在明叔家里听到瞎子给人起卦,便觉得或许他知道一些十六字天卦的奥秘,但现在看来,他算命起卦的理论依据几乎等于零,纯粹是连蒙带唬,但既然找到了他,不妨姑且问之。
于是出言相询,问瞎子是否懂得易经,可否听说过失传已久的“十六字”之事,瞎子捻了捻山羊胡,思索良久才道:“易中自是万般皆有,不过老夫当年做的营生是卸岭拔棺,后来丢了一对招子才不得不给人算命摸骨糊口,对倒斗的事是熟门熟路,对阴阳八卦却不得其道,不过老夫听说在离京不远的白云山,最近有个很出名的阴阳风水先生,得过真人传授,有全卦之能,精通风水与易术,你们不防去寻访此人,他既然自称全卦,必有常人及不得之处。”
我让瞎子把那“全卦真人”的名姓,以及他所住的村名说了一遍,记在纸上,所谓白云山即是燕山山脉的一处余脉,距离北京不远,几个小时的车程便到,我打算稍后就去一趟,对于百分之一的希望,不得不做百分之百的努力。
然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说,我盘算着既然没有古镜,只好弄个一样镇邪的“发丘印”去唬明叔,关键是他把魔国陵墓的线索能透露给我们,至于他拿回去能不能镇宅,我又哪里有空去理会。
瞎子说起盗墓的勾当,却是知之甚详,这几十年传统的倒斗手艺和行规出现了断层,而瞎子就可以凭当年在江湖上闯荡的见闻,给我们填补这一块的空白。
自古掘古冢,便有发丘摸金之说,后来又填了外来的“搬山道人”,以及自成一派,聚众行事的“卸岭力士”,发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲,其中行事最诡秘的当属“搬山道人”,他们都扮成道士,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”,是一种类似茅山道术的法术。
“卸岭力士”则介与绿林和盗墓两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不... -->>
第一九七章
瞎子笑道,当着胡大人的面,自然不能瞎说,什么神数,都是屁话,说着把一碗馄饨一转圈喝个底朝天,随便给我们说了说其中的奥妙。
自古与人算命批相,只求察言观色,见人说人话,见鬼说鬼话,全在机变之上,而且这里边大有技巧,就好比那港客,问他有没有养狗,这就是两头走的活话儿,他要说没养,那就说他家缺条狗镇宅,要说养了,那就是狗的问题,港客丢下狗全家远奔避难,短时间内一定不敢回家,那洋狗岂有不饿死之理?就算是狗饿不死,港客也会认为算得准,只是因为其中牵扯夙怨,不肯明言而已,他会再想别的办法把狗饿死,总之说的尽量玄一些,这就看嘴皮子的功夫了,这些话就是随口应酬,谁计日后验与不验,只需当面说出一二言语,令来者信服便是,说来说去在那些凡夫俗子眼中,老夫都是神数。
最后瞎子对我和大金牙说道:“二位明公,天下神于数者能有几人?无非见风使舵而已,凡算命问卜皆不离此道,能此则神,舍此顾无所谓神也。”
大金牙对瞎子说:“陈老爷真是高人,若是不做算命的行当,而经营古玩字画,一定能够大发横财,就您这套能把死人说活了的本事,我是望尘莫及啊。”
我听了瞎子这番言论,心想在明叔家里听到瞎子给人起卦,便觉得或许他知道一些十六字天卦的奥秘,但现在看来,他算命起卦的理论依据几乎等于零,纯粹是连蒙带唬,但既然找到了他,不妨姑且问之。
于是出言相询,问瞎子是否懂得易经,可否听说过失传已久的“十六字”之事,瞎子捻了捻山羊胡,思索良久才道:“易中自是万般皆有,不过老夫当年做的营生是卸岭拔棺,后来丢了一对招子才不得不给人算命摸骨糊口,对倒斗的事是熟门熟路,对阴阳八卦却不得其道,不过老夫听说在离京不远的白云山,最近有个很出名的阴阳风水先生,得过真人传授,有全卦之能,精通风水与易术,你们不防去寻访此人,他既然自称全卦,必有常人及不得之处。”
我让瞎子把那“全卦真人”的名姓,以及他所住的村名说了一遍,记在纸上,所谓白云山即是燕山山脉的一处余脉,距离北京不远,几个小时的车程便到,我打算稍后就去一趟,对于百分之一的希望,不得不做百分之百的努力。
然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说,我盘算着既然没有古镜,只好弄个一样镇邪的“发丘印”去唬明叔,关键是他把魔国陵墓的线索能透露给我们,至于他拿回去能不能镇宅,我又哪里有空去理会。
瞎子说起盗墓的勾当,却是知之甚详,这几十年传统的倒斗手艺和行规出现了断层,而瞎子就可以凭当年在江湖上闯荡的见闻,给我们填补这一块的空白。
自古掘古冢,便有发丘摸金之说,后来又填了外来的“搬山道人”,以及自成一派,聚众行事的“卸岭力士”,发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲,其中行事最诡秘的当属“搬山道人”,他们都扮成道士,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”,是一种类似茅山道术的法术。
“卸岭力士”则介与绿林和盗墓两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不... -->>
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